چون بعضى از معاصران أو از غلاة سنيان شهر رى وناصبيان وادى ضلالت وغى مجموعه ء در رد مذهب شيعه تأليف نمود ، علماى شيعه كه در رى وآن نواحى بودند ، باتفاق قرار دادند كه شيخ عبد الجليل اولى واحق به آنكه متصدى دفع ونقض آن شود .

مستنبط ومستخرج از اين عبارت صاحب كتاب " نقض " است كه گفته ( صفحه ٣ ) : وپيش از وصول اين كتاب بما مگر زمره از خواص علماء شيعه كه آن كتاب را مطالعه كرده بودند ، در حضرت مقدس مرتضى شرف الدين ملك النقباء سلطان العترة الطاهره أبو الفضل محمد بن على المرتضى ضاعف الله جلاله گفته بودند ، وبر لفظ گهربار سيد السادات رفته كه عبد الجليل قزويني مى بايد كه در جواب اين كتاب بر وجه حق شروعي كند ، چنانكه كسى انكار نتواند كرد .

پس گويا تسامحي در بيان كلام بكار رفته ، ويا اشتباهي روى داده است ، فتفطن .

٤ - اينكه فرموده است : وچون وجود آن نسخه بغايت نادر است سخنى بسيار درست وكلامي بتمام معنى عين حقيقت ومطابق واقع است ، مؤيد اين مدعا ومصدق اين بيان آنكه نگارنده با نهايت فحصى كه در اين باب كرده است بغير از پنج نفر از علماى اعلام مطلع نشده است ، كه از اين كتاب نقلى كرده ونامى برده باشند ، ( البته اين پنچ نفر باستثناى علماى تراجم احوال است مانند ، قاضى شوشتري و افندي ، وصاحب " كشف الحجب والاستار " وصاحب " روضات " و امثال ايشان كه وظيفه ء ايشان ذكر نام مؤلف وآثار أو در كتب خودشان است ) واين خود دليلى واضح بر مدعاى مذكور است ، و اينك بنام آن پنج نفر ذيلا تصريح مى كنيم تا قضيه واضح شود .

١ - محقق اردبيلي اعلى الله درجته در كتاب " حديقة الشيعة "ضمن بحث از حديث غدير تحت عنوان آيه " يا ايها الرسول بلغ ما