فهرست منتجب الدين - منتخب الدین رازی، علی بن عبدالله - الصفحة ٢٦٠ - تعليقات
المتبحر الجليل عبد الجليل بن محمد القزويني في تنقيح مسألة الامامة ورد اباطيل العامة بالفارسية ينقل صاحب المجالس عنه انه قال ( إلى آخر كلامه ) .
ودر اين كلام علاوه بر اشتباه مذكور دو اشتباه ديگر است : اول - آنكه نام كتاب را " مثالب النواصب " گفته است وحال آنكه " بعض مثالب النواصب " است .
دوم آنكه نام پدر مصنف را محمد نوشته است در صورتيكه اين اسم براى أو در هيچ مأخذي تاكنون ديده نشده است .
٥ - اينكه مراد از " سئوالات والجوابات " چنانكه قديما وحديثا معهود است مجموعه سئوالاتي است كه از مصنف كتبا پرسشى كرده اند ، واو آنها را جواب داده است ، واين نوع كتب را در قرون اخيره غالبا " اسئله واجوبه " گويند ذكر اين كتاب بعنوان هفت مجلد در ترجمه مصنف دليل روشنى است كه أو در زمان خود از معاريف و مشاهير علماء بوده است ، واز مراجع حل مشكلات بشمار مى رفته است ، اگر چه در نظر ندارم كه مصنف از اين اثر خود در كتاب " نقض " اسم برده باشد ليكن اينكه در موردى از آن گفته ( صفحه ٥٠٩ ) .
وما در مختصري كه پارسال در جواب ملاحده ورد شبه ايشان كرده ايم كه از " قزوين " بما فرستادند شرح اسامى والقاب وانساب اين مطعونان ومدعيان را داده ايم ، چون بخوانند بدانند ، قرينه ء مؤكده بر وجود چنين اثر از وى تواند بود .
٦ - اينكه گويا مراد بكتاب " مفتاح التذكير " همان است كه مصنف خود از آن بكتاب " مفتاح الراحات في فنون الحكايات " تعبير كرده است ، چنانكه در جائى از كتاب " نقض " گفته ( صفحه ١٤٥ ) .
ومن در كتاب " مفتاح الراحات في فنون الحكايات " شرح ايمان عمر بنوعي لطيف بيان كرده ام ، وبعضي از معروفان فريقين آن را نسخه كرده اند ، وديده وخوانده