يكى از آنها محرم شود. لذا كسانى كه براى حج تمتع از جده به مكه مى‌روند. بايد به جحفه يا يكى از مواقيت معروفه ديگر بروند و از آنجا محرم شوند و الّا از محاذى يكى از آنها محرم شوند. و در غير اين صورت احرام عمره تمتع صحيح نيست. ولى ميقات براى احرام عمره مفرده علاوه بر مواقيت پنج‌گانه معروفه ادنى الحل‌ [١] نيز مى‌باشد. امّا افضل نسبت به ادنى الحلّ اين است كه در حديبيه يا جعرانه يا تنعيم محرم شوند. بلى اگر كسى براى عمره مفرده از يكى از مواقيت پنج‌گانه با تمكن از احرام، بدون احرام عبور كند مرتكب معصيت شده است. ولى احرامش از حديبيه يا جعرانه يا تنعيم صحيح است. بنابراين كسانى كه از جده براى عمره مفرده به مكه مى‌روند مى‌توانند از حديبيه يا جعرانه يا تنعيم محرم شوند و معصيتى نيز مرتكب نشده‌اند.

چون از مواقيت پنج‌گانه عبور نكرده‌اند.

س ١٤٠- كسى كه از ميقات اهل مدينه مى‌گذرد، آيا حتماً بايد داخل مسجد شجره محرم شود يا بيرون مسجد كافى است؟

ج- به احتياط واجب از داخل مسجد شجره محرم شود.

س ١٤١- وظيفه زنان حائض و كسانى كه از وارد شدن به مسجد شجره معذورند، نسبت به احرام چيست؟

ج- كنار مسجد شجره محرم شده و لازم نيست وارد مسجد شوند هرچند مى‌توانند در حال عبور از مسجد محرم شوند.

س ١٤٢- با توجه به توسعه جديد مسجد شجره، آيا احرام در قسمتهاى جديد التأسيس كفايت مى‌كند، با توجه به اينكه محدوده مسجد قديم‌

[١]- ادنى الحل، يعنى نزديكترين منطقه خارج از حرم به حرم.