جامع المسائل
(١)
جلد دوم
٥٥ ص
(٢)
پيشگفتار
٥٥ ص
(٣)
تقليد
٥٧ ص
(٤)
اصطلاحات
٦٥ ص
(٥)
امور حسبيه
٦٧ ص
(٦)
بلوغ
٦٩ ص
(٧)
طهارات و نجاسات
٧٢ ص
(٨)
وسواسى
٨٥ ص
(٩)
وضو
٩٠ ص
(١٠)
غسل
٩٥ ص
(١١)
احكام بانوان
١٠١ ص
(١٢)
تيمّم
١٠٥ ص
(١٣)
احكام جبيره
١٠٨ ص
(١٤)
غسل مس ميت
١١١ ص
(١٥)
احكام اموات
١١٣ ص
(١٦)
غسل ميت
١١٥ ص
(١٧)
نماز ميت
١١٨ ص
(١٨)
دفن ميت
١٢٠ ص
(١٩)
نبش قبر
١٢١ ص
(٢٠)
نماز وحشت
١٢٣ ص
(٢١)
نماز
١٢٤ ص
(٢٢)
شكيات نماز
١٣٩ ص
(٢٣)
احكام مسجد
١٤١ ص
(٢٤)
نماز جماعت
١٤٦ ص
(٢٥)
احكام مسافر
١٥٨ ص
(٢٦)
نماز قضا
١٦٦ ص
(٢٧)
نمازهاى مستحب
١٧٠ ص
(٢٨)
نماز جمعه، آيات، عيد فطر
١٧٥ ص
(٢٩)
روزه
١٧٦ ص
(٣٠)
اعتكاف
١٨٣ ص
(٣١)
زكات
١٨٥ ص
(٣٢)
خمس
١٨٩ ص
(٣٣)
حج
٢٠٠ ص
(٣٤)
استطاعت
٢٠٠ ص
(٣٥)
نيابت
٢٠٨ ص
(٣٦)
ميقات
٢١٧ ص
(٣٧)
احرام
٢٢٠ ص
(٣٨)
محرمات احرام
٢٢٢ ص
(٣٩)
طواف
٢٢٦ ص
(٤٠)
نماز طواف
٢٣٠ ص
(٤١)
سعى
٢٣٣ ص
(٤٢)
احكام بين عمره تمتع و حج تمتع
٢٣٥ ص
(٤٣)
تقديم اعمال مكه بر وقوفين
٢٣٩ ص
(٤٤)
وقوف
٢٤٠ ص
(٤٥)
رمى جمرات
٢٤٢ ص
(٤٦)
قربانى
٢٤٥ ص
(٤٧)
حلق و تقصير
٢٤٨ ص
(٤٨)
بيتوته
٢٥٢ ص
(٤٩)
مصدود و محصور
٢٥٥ ص
(٥٠)
كفارات
٢٥٨ ص
(٥١)
مسائل متفرقه
٢٥٩ ص
(٥٢)
مسائل حكومتى
٢٦٧ ص
(٥٣)
احكام معاملات
٢٧١ ص
(٥٤)
كسب و كار حرام
٢٧١ ص
(٥٥)
خريدوفروش
٢٧٦ ص
(٥٦)
معاملات طلا
٢٨٧ ص
(٥٧)
امور بانكى
٢٨٩ ص
(٥٨)
بيمه
٢٩٢ ص
(٥٩)
اجاره
٢٩٥ ص
(٦٠)
رهن
٣٠٠ ص
(٦١)
صلح
٣٠٣ ص
(٦٢)
مضاربه
٣٠٤ ص
(٦٣)
مزارعه و مساقات
٣٠٧ ص
(٦٤)
جعاله
٣٠٨ ص
(٦٥)
شفعه
٣١١ ص
(٦٦)
شركت
٣١٢ ص
(٦٧)
دين و قرض
٣٢٠ ص
(٦٨)
ضمان
٣٢٢ ص
(٦٩)
هبه
٣٢٥ ص
(٧٠)
وقف
٣٣٢ ص
(٧١)
وصيت
٣٤٧ ص
(٧٢)
نذر
٣٥١ ص
(٧٣)
قسم
٣٥٤ ص
(٧٤)
كفارات
٣٥٥ ص
(٧٥)
مظالم عباد
٣٥٧ ص
(٧٦)
خوردنى ها و آشاميدنى ها
٣٦٠ ص
(٧٧)
غصب و سرقت
٣٦٤ ص
(٧٨)
احياى موات
٣٦٧ ص
(٧٩)
مشتركات
٣٦٨ ص
(٨٠)
مجهول المالك
٣٦٩ ص
(٨١)
لقطه
٣٧٢ ص
(٨٢)
ازدواج
٣٧٤ ص
(٨٣)
مهريه
٣٨٣ ص
(٨٤)
احكام اولاد
٣٨٧ ص
(٨٥)
احكام خانواده
٣٩٢ ص
(٨٦)
طلاق
٤٠٥ ص
(٨٧)
ارث
٤١٥ ص
(٨٨)
حقوق
٤٢٢ ص
(٨٩)
قضا
٤٢٤ ص
(٩٠)
حدود
٤٣٢ ص
(٩١)
قصاص
٤٥٢ ص
(٩٢)
ديات
٤٦٠ ص
(٩٣)
دفاع
٤٧٩ ص
(٩٤)
مسائل پزشكى
٤٨٣ ص
(٩٥)
تلقيح
٤٨٨ ص
(٩٦)
عناوين متفرقه
٤٩١ ص
 
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص

جامع المسائل - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٤٧٦ - ديات

بدنى بر خلاف مقررات جمهورى اسلامى ايران باشد مطلقاً جايز نيست.

ضمناً زدن و تنبيه بدنى گاهى موجب ديه مى‌شود كه به قرار ذيل است: اگر سيلى زدن به صورت موجب سرخى صورت شود بايد ٥/ ١ مثقال شرعى طلاى مسكوك كه هر مثقال ١٨ نخود است به او بپردازند. و اگر موجب كبود و سبز شدن صورت شود ٣ مثقال. و اگر سياه شد ٦ مثقال و اگر جاى ديگر بدن بواسطه زدن سرخ يا كبود يا سياه شد، بايد نصف آنچه گفته شد بعنوان ديه پرداخت شود.

س ٢٦٦- شخصى به گمان خودش با غرض عقلايى، كسى را زده است مثلًا به منظور تأديب يا به قصد نهى از منكر زده است، آيا در اين فرض ديه يا ارش ثابت است؟

ج- بلى در هر موردى كه زدن، مجوّز شرعى نداشته و با اذن حاكم شرع نباشد ديه يا ارش ثابت است.

س ٢٦٧- شخصى پوست بند انگشت شست (ابهام) كسى را خراش داده و كمى پوست آن را پاره كرده است ولى خون نيامده، ديه آن چه مقدار و چگونه محاسبه مى‌شود؟

ج- در فرض سؤال كه پوست را خراش داده ولى خون نيامده است، ديه آن نصف دينار (نه نخود طلاى سكّه‌دار) يا قيمت آن مى‌باشد و فرقى نيست كه پوست را كم خراش داده باشد يا زياد، با تيغ و چاقو زده باشد يا با سوزاندن و داغ كردن و غيره. [١]


[١]- بنا بر مشهور بين فقها، نسبتى كه در جراحات وارده بر سر، با ديه كامله هست، در جراحات وارده بر هر عضوى، با ديه آن عضو اگر ديه مقدره دارد، محاسبه مى‌شود، بنابراين اگر پوست يك دست پاره شود، چون ديه مقدره يك دست، پنجاه شتر يا پانصد دينار است و ديه پاره شدن و خراش پوست سر يك صدم ديه كامل انسان است، پس ديه آن روى اين حساب، يك صدم ديه دست، يعنى نصف شتر يا پنج دينار است، و اگر پوست يك بند از انگشت ابهام كه دو بند دارد، پاره شود، چون ديه يك بند آن پنج شتر يا پنجاه دينار است، به حساب يك صدم ديه آن، يك بيستم شتر يا نصف دينار (يك‌صدم پنجاه دينار) است. و اگر پوست يك بند از ساير انگشتان كه سه بند دارند، پاره شود، چون ديه مقدّره يك بند، سه شتر و ثلث آن، يا سى و سه دينار و ثلث دينار است. به حساب يك صدم، يك سى‌ام شتر يا يك ثلث دينار است. و اگر جراحت وارده بر يك شست، به گوشت برسد و كمى از آن را هم پاره كند، ديه آن دو صدم از پنجاه شتر يا دو صدم از پانصد دينار است (كه ديه يك دست مى‌باشد) (يعنى ديه، يك شتر، يا ده دينار است چون همين زخم اگر بر سر و صورت واقع شود، ديه آن دو شتر يا بيست دينار كه دو صدم ديه كامله است مى‌باشد) و اگر جراحت وارده بر يك بند انگشت شست، مثلًا به گوشت برسد و كمى از گوشت را هم پاره كند، ديه آن به حساب دوصدمِ يك‌دهم شتر يا يك دينار مى‌شود و به همين حساب، ساير مراتب جراحات وارده بر بدن، محاسبه و ديه تعيين مى‌شود. اما اگر جراحت، بر عضوى وارد شود كه ديه مقدّره ندارد ديه آن ارش و با حكومت تعيين مى‌شود. و اللَّه العالم (به تفصيل الشريعه فى كتاب الديات- دية الشجاج و الجراح، مسأله ٦ و جواهر الكلام، ج ٤٢، ص ٣٥٠ و مهذب الأحكام، ج ٢٩، ص ٢٩٩ مراجعه شود).