ج- مستفاد از روايات و منابع فقهى اين است كه اگر زوج قادر بر وطى نباشد زوجه با رعايت شرايطى حق فسخ دارد. فى رواية: «لا يقدر على الجماع ابداً». و فى رواية اخرى: «لا يقدر على اتيان النساء». و اسمى از انتشار و عدم انتشار عضو برده نشده است. و در لغت هم عنن به معناى عجز و عدم قدرت و عدم تمايل آمده است.

(فى مجمع البحرين: العنين الذي لا يقدر على اتيان النساء و لا يشتهى النساء، قال الأزهرى: سمّى عنيناً لأنّ ذكره يعنّ بقبل المرأة، أي يعترض إذا أراد ايلاجه) و فى القاموس عنّين كسكّين، مَن لا يأتى النِساء عجزاً أو لا يريدهنّ .... مضافاً بر اينكه (المقصود من النكاح الوطى، كما عن صاحب الجواهر «ره»).

بنابراين مورد سؤال از موارد عنن است و دختر با رعايت شرايط مذكوره در ذيل مسأله ٢٤٤٩ توضيح المسائل حق فسخ دارد. ضمناً با قطع نظر از آن مسأله اگر در موردى عسر و حرج شديد يا مفسده‌اى باشد و حاكم شرع مصلحت را در جدايى بدون مهلت بداند مى‌تواند زوج را وادار به طلاق كند و چنانچه زوج حاضر به طلاق نشد حاكم شرع به تقاضاى زوجه حكم طلاق را صادر مى‌كند.

س ٢٢- زنى شوهر ندارد و در تماس با مرد نامحرمى قرار مى‌گيرد، آيا چگونه مى‌تواند غير از صيغه نكاح به محرميت اين مرد درآيد تا در عسر و حرج از نظر حجاب قرار نگيرد؟ در ضمن اين زن يك دختر غير بالغه هم دارد.

ج- در فرض سؤال اگر جد پدرى دختر زنده باشد و مصلحت دختر را بداند