ج- در فرض سؤال، اگر شرايط وجوب حجة الإسلام را داشته باشد، حج او صحيح و از حجة الإسلام كفايت مى‌كند. و در اين فرض احرام او از تنعيم اشكال ندارد و صحيح است. استنابه او از منوب عنه خود در صورتى صحيح و مجزى است كه از طرف او مجاز و وكيل در استنابه باشد. و اگر حج تمتع است نايب بايد در يكى از مواقيت معروفه محرم شود. و الّا صحيح و مجزى نيست.

س ١٣٣- شخصى با فيش پدر يا مادرش نيابتاً به حج آمده، و چون از بعضى از اعمال معذور است يا قرائتش صحيح نيست فعلًا متوجه شده كه نيابتش صحيح نيست و حج بر پدر يا مادرش واجب نبوده، فعلًا چه وظيفه‌اى دارد؟

ج- اگر شرايط استطاعت را دارد مى‌تواند براى خودش حجة الإسلام بجاآورد، و الّا حج مستحبى براى خود بجاآورد و ثواب آن را به پدر يا مادر خود اهدا كند.

س ١٣٤- نايبى كه در ماه ذى القعده يا ذى الحجه وارد مكه شده، قبل از آنكه براى منوب عنه خود محرم به احرام عمره تمتع شود، آيا مى‌تواند براى خودش عمره مفرده بجا آورد و بعد براى كار ضرورى به مدينه رفته و از آنجا براى منوب عنه خود محرم شود؟

ج- بلى مى‌تواند براى خود يا براى ديگرى عمره مفرده بجا آورد. ولى پس از آنكه محرم باحرام عمره تمتع براى منوب عنه شد، نمى‌تواند عمره مفرده ديگرى انجام دهد تا حج منوب عنه را اتمام كند.

س ١٣٥- شخصى در مدينه منوره، ديگرى را اجير مى‌كند كه براى پدر وى حج ميقاتى بجا آورد ولى مشخص نكرده است كه از مسجد شجره محرم شود يا ميقاتهاى ديگر، آيا اجير مى‌تواند از مسجد شجره به نيّت عمره مفرده محرم شود و پس از آن به جحفه يا قرن المنازل برود و براى عمره تمتّع استيجارى محرم شود؟