قاعده لاحرج - حسينى خواه، سيدجواد؛ تقريربحث شيخ محمّدجواد فاضل لنكرانى - الصفحة ٥١ - روايات وارد در ذيل آيه حرج
حمّاد است كه ثقه است [١]؛ «ابن ابىعمير»: محمّد بن أبيعمير است كه مرحوم نجاشى رحمه الله و ديگران او را توثيق كردهاند و جزء اصحاب اجماع است [٢]؛ «ابن اذينة»: نامش عمر بن اذينة است كه شيخ اصحاب بصريّين و ثقه مىباشد [٣]؛ «الفضيل»: مراد فضيل بن يسار النَهدي البصري است كه مرحوم نجاشى و شيخ طوسى رحمهما الله او را توثيق كردهاند و از اصحاب امام باقر و امام صادق عليهما السلام مىباشد [٤]. بنابراين، روايت از نظر سند مشكلى ندارد و راويان همه معتبرند.
امّا پيش از پرداختن به معناى روايت، لازم است اين نكته بيان شود كه مرحوم صاحب وسائل رحمه الله در حديث پنجم همين باب، روايتى را نقل مىكند كه با روايت اوّل ياد شده يكى است؛ نكتهاى كه به عنوان اشكال بر صاحب وسائل رحمه الله مىتوان مطرح كرد اين است كه ايشان در مواردى در يك باب، چند روايت را ذكر مىكند كه به حسب ظاهر متعددند، اما در واقع يك روايت هستند؛ چرا كه راوى اوّل كه روايت را از معصوم عليه السلام نقل مىكند و همچنين مروىّ عنه در آنها يكى است ولى مابقى سند فرق مىكند. از جمله آن روايات، اين دو روايت است كه هم راوى اوّل- فضيل بن يسار- و هم مروىّ عنه- امام صادق عليه السلام- در آنها يكى است.
حديث پنجم عبارت است از:
«محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن اسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حمّاد بن عيسى، عن ربعي بن عبداللَّه، عن الفضيل بن يسار، عن أبيعبداللَّه عليه السلام، قال: فى الرجل الجنب يغتسل فينتضح من الماء في الإناء، فقال عليه السلام: «لا بأس، «مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى الدّينِ مِنْ حَرَجٍ»». [٥]
[١]. ر. ك: السيّد ابوالقاسم الموسوى الخوئى، پيشين، ج ٥، ص ٢٤٣.
[٢]. ر. ك: احمد بن على النجاشى، پيشين، ص ٣٢٦، شماره ٨٨٧؛ ابوعلى الحائرى، پيشين، ج ٥، صص ٣٠٨- ٣٠٢؛ العلّامة الحلّى، خلاصة الأقوال فى معرفة الرجال، صص ٢٤٠ و ٢٣٩، شماره ٨١٦.
[٣]. احمد بن على النجاشى، پيشين، ص ٢٨٣، شماره ٧٥٢؛ السيّد ابوالقاسم الموسوى الخوئى، پيشين، ج ١٣، ص ١٨.
[٤]. احمد بن على النجاشى، پيشين، ص ٣٠٩، شماره ٨٤٦؛ السيّد ابوالقاسم الموسوى الخوئى، پيشين، ج ١٣، ص ٣٣٥.
[٥]. ر. ك: محمّد بن يعقوب الكلينى، فروع الكافى، ج ٣، ص ٢٢، باب اختلاف ماء المطر بالبول و ...، ح ٧.