قاعده لاحرج - حسينى خواه، سيدجواد؛ تقريربحث شيخ محمّدجواد فاضل لنكرانى - الصفحة ٥٠ - روايات وارد در ذيل آيه حرج
امام عليه السلام در جواب فرمودند: اگر در دل شبههاى داريد، چنين كنيد: آلودگى آب را با دستانتان كنار زنيد و سپس وضو بگيريد؛ زيرا، در دين تنگنا و سختى نيست؛ خداوند نيز مىفرمايد: در دين بر شما سختى و مشقّتى نيست.
البته بركههايى كه در آن زمان در اطراف آبادىها بوده، معمولًا گودالهاى بزرگى بودند و آب آنها به اندازه كرّ يا بيشتر بوده است؛ بدين ترتيب، اين روايت حكمت عدم انفعال آب كرّ را بيان مىكند كه همان نفى عسر و حرج و وجود توسعه و گشايش و رفع تنگنا و مضيقه از مسلمانان است. به عبارت ديگر، مانعى ندارد كه نكتهاى حكمت براى حكمى و علّت براى حكم ديگرى باشد.
٥) محمّد بن الحسن بإسناده، عن الحسين بن سعيد، عن إبن أبيعمير، عن إبن اذينه، عن الفضيل، قال: سئل أبوعبداللَّه عليه السلام عن الجنب يغتسل، فينتضح من الأرض فى الإناء؟ فقال عليه السلام: «لا بأس، هذا ممّا قال اللَّه تعالى: «مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى الدّينِ مِنْ حَرَجٍ»». [١] سند روايت: «محمّد بن الحسن» منظور شيخ طوسى رحمه الله است و اسناد او به «حسين بن سعيد» عبارت است از: «أخبرني الشيخ «أيّدهاللَّهتعالى»، عن احمد بن محمّد، عن أبيه، عن الحسين بن الحسن بن أبان»؛ منظور از «الشيخ» مرحوم شيخ مفيد رحمه الله است كه از اجلّاء و بزرگان اماميه است؛ «احمد بن محمّد»: احمد بن محمّد بن حسن بن وليد است كه مرحوم علّامه و شهيد ثانى رحمهما الله او را توثيق كردهاند [٢]؛ «أبيه»: منظور محمّد بن حسن بن وليد است كه شيخ القميّين و از ثقات است [٣]؛ «حسين بن الحسن بن أبان»: مرحوم أبوعلى حائرى رحمه الله در كتابش او را توثيق كرده است [٤]؛ «حسين بن سعيد»: همان حسين بن سعيد بن
[١]. محمّد بن الحسن الحرّ العاملى، پيشين، ج ١، ص ٢١١، باب ٩ از ابواب الماء المضاف والمستعمل، حديث ١؛ الشيخ الطوسى، تهذيب الأحكام، ج ١، ص ٨٦، حديث ٢٢٥.
[٢]. ر. ك: السيّد ابوالقاسم الموسوى الخوئى، پيشين، ج ٢، ص ٢٥٦.
[٣]. احمد بن على النجاشى، پيشين، ص ٣٨٣، شماره ١٠٤٢.
[٤]. أبوعلى الحائرى، منتهى المقال فى أحوال الرجال، ج ٣، صص ٢٩- ٢٧.