مى داند; امّا با كمال وقاحت و بى شرمى اين همه احاديث را كه نشانگر اختصاص تطهير به اين گروه است ناديده گرفته و در كتاب «الشيعة واهل البيت» به روايت (عكرمه) خارجى اعتماد كرده و مى گويد: مقصود همسران پيامبر است و مى افزايد كه فرزندان او نيز مجازاً در آن داخل است وما در ميان نظريات ديگر، در اين باره گفتگو خواهيم كرد و به تحليل آن خواهيم پرداخت.

علماى اسلام وآيه تطهير

نقل حتى بخشى از كلمات و سخنان دانشمندان اهل تسنن پيرامون آيه، خواه در كتاب هاى تفسيرى و خواه در حديثى براى ما امكان پذير نيست تا چه رسد به همه ى آنها . افرادى كه بخواهند از كلمات آنان آگاه گردند. به كتاب هاى تفسير پيرامون آيات ياد شده مراجعه كنند:

١. آيه مباهله:

(...فَمَنْ حاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ...).[١]

ترمذى در صحيح خود مى نويسد: وقتى آيه ياد شده نازل گرديد:

«دَعا رَسُولُ اللّهِ عَلِيّاً وَفاطِمَةَ وَحَسَناً وَحُسَيْناً فَقالَ: اللّهمَّ هؤلاءِ أَهْلِى».[٢]

«پيامبر، على و فاطمه وحسن و حسين را خواست و گفت: خدايا اينان اهل بيت من هستند».

٢. در آيه مودت:

[١] آل عمران/٦١.
[٢] صحيح ترمذى، جامع الأُصول، ج١٠، ص ١٠٠.