تفسيراحسن‌الحديث - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٢٨٠ - شرحها

شرحها

در این سوره بیان شده که خدا انسان را در بهترین استعداد و اعتدال آفریده است، سپس انسان با پیروی از هوای نفس چنان سقوط می‌کند که از هر موجود پست، پستتر می‌شود، امّا گروه دیگری در اثر ایمان و اعمال صالح چنان اوج می‌گیرند که به نعمت ابدی می‌رسند، و چون خدا احکم الحاکمین است، باید در مقابل اعمال این دو گروه، پاداش و کیفری قرار دهد و آن همان معاد و قیامت است و انسان نباید آن را تکذیب کند.
در رابطه با قسمها و مقسم به، ارتباط طور سینین و بلد الامین روشن است زیرا اولی محل ظهور تورات و دومی محل ظهور قرآن است که هر دو در پروراندن انسان و رساندن او به اوج کمال، علّت و سبب هستند (البته تورات در عهد خود).
اما انجیر و زیتون شاید بدان جهت ذکر شده‌اند که بدن را اصلاح می‌کنند و ارتقاء می‌دهند مانند موسی و محمّد صلّی اللَّه علیه و آله که استعداد و روح را اوج می‌دهند و یا آنها مانند انسان فاسد شدن و صالح شدن دارند یعنی سوگند به انجیر و زیتون که درمان مادی و خوراک هستند، و سوگند به طور سینا و مکه که محل طلوع ارتقاء الهی می‌باشند که ما انسان را ... و اللَّه العالم.
١- ٣- وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ وَ طُورِ سِینِینَ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ
ظاهر آیه آنست که مراد از تین و زیتون دو میوه معمولی است. از ابو ذر نقل شده که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله فرمودند: اگر می‌گفتم میوه‌ای از بهشت نازل شده