[١] هداية المحدثين:٥٢،قال:و إنّه ابن الطيّار،برواية ابن بكير عنه،و رواية صفوان بن يحيى عنه،و الفارق بينه و بين السابق[ابن حمران]القرينة،و رواية أبان الأحمر عنه، و مثله في جامع المقال:٦٤.

[٢] جامع الرواة ٢٨١/١.

[٣] تقدم ذكر الروايتين،فراجع. أقول:لا ينقضي عجبي من بعض المعاصرين و نقضه و إبرامه في ترجمة الرواة،فإنّه يبني على شيء،ثم كلّما يخالف ذلك يعدّه غلطا،فكأنّه فوّض إليه ذلك من دون دليل، فمثلا جعل في المقام(الطيّار)كالاسم لأبيه،ففي قاموسه ٤٢٥/٣[من منشورات نشر الكتاب]،قال:ثم إنّه وقع في المقام عثرات لجمع،منها قول:(جخ)في(قر):حمزة الطيّار،و الصواب:(حمزة بن الطيّار)لما عرفت من أنّ الطيّار كالاسم لأبيه كما عرفت من الأخبار المتقدمة،و من عنوان(كش)،و لخبريه الأوّل و الأخير عن حمزة بن الطيّار، هذا:و قد ردّ كلام الوحيد بقوله(في صفحة:٤٢٦)إنّه يظهر من الأخبار أنّه لقب أبيه، و أن الابن يلقب به أيضا بواسطته كما هو الحال في كثير في الألقاب و النسب،قال:فإنّ الألقاب الموروثة في ما لم يكن كالاسم مثل هذا كما عرفت،و هذا محلّ العجب فإنّه