[١] كذا،و الصحيح:منصور بن يونس بزرج الثقة،و جاء حديثه في الكافي ٦٢/٦ باب أنّه لا طلاق قبل النكاح حديث ١،بسنده:..عن منصور بن يونس،عن حمزة بن حمران،عن عبد اللّه بن سليمان،عن أبيه سليمان..

[٢] الكافي ٥/٦ حديث ٦:عن أبي العباس الزيّات،عن حمزة بن حمران يرفعه..

[٣] تقدم ذكره.

[٤] و هو:حريز بن عبد اللّه الأزدي السجستاني الثقة،و جاء حديثه في الكافي ٦٣/٦ حديث ٤،بسنده:..عن صفوان بن يحيى،عن حريز،عن حمزة بن حمران،عن عبد اللّه بن سليمان..

[٥] ذهبنا إلى أنّ المختار وثاقته،و جاء في الكافي ٥٢٩/٦ حديث ٥،بسنده:..عن محمّد بن سنان،عن حمزة بن حمران،قال:شكا رجل إلى أبي جعفر عليه السلام..

[٦] و هو:الضحاك أبو مالك الحضرمي الثقة الثقة،و جاء حديثه في الكافي الروضة ١٠٨/٨ حديث ٨٦،بسنده:..عن أبي مالك الحضرمي،عن حمزة بن حمران،عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. و روى عنه عبد الرحمن بن أبي نجران الثقة الثقة المعتمد على ما يرويه؛كما في التهذيب ١١٩/٧ حديث ٥١٩،بسنده:..عن ابن أبي نجران،عن حمزة بن حمران، عن محمّد بن مسلم،عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. و روى عنه أيضا ضريس بن عبد الملك بن أعين الثقة الخيّر الفاضل بقرينة روايته عن حمزة بن حمران؛ففي الكافي ٦٨/٤ حديث ٣:عن ضريس،عن حمزة بن حمران، عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. أقول:إنّ النظرة الخاطفة في الأسانيد المذكورة توحي إلى أنّ الذين يروون عن المترجم ثلاثة من أصحاب الإجماع،و واحد من أوثق الناس و مراسيله بمنزلة المسانيد،و واحد موثق،و اثنان ثقات و من وجوه الطائفة،و سبعة ثقة،و ستة ثقة ثقة، و واحد مجهول الحال،و اثنان لا يروون إلاّ عن ثقة.

O ) حصيلة البحث إنّ تصحيح العلاّمة و الشهيد رضوان اللّه تعالى عليهما في محلّه بعد ملاحظة الأعاظم