و مخالفيهم ممّن ينسب إلى السنّة و الجماعة.و مسألة في كونه تعالى جبّارا، و المسألة الشافية [١]في الردّ على من زعم أنّ النظر على انفراده غير كاف في تحصيل المعرفة به تعالى،و الجواب عن الكلام الوارد من ناحية الجبل،و مسألة في أنّ نيّة الوضوء عند المضمضة و الاستنشاق،و الاعتراض على الكلام الوارد من حمص،و كتاب النكت في النحو،و مسألة في تحريم الفقاع،و كتاب غنية النزوع إلى علمي الاصول و الفروع،و نقض شبه الفلاسفة،و مسألة في الردّ على من زعم أنّ الوجوب و القبح لا يعلمان إلاّ سمعا.و مسألة في الردّ على من قال في الدين بالقياس.و جواب المسائل الواردة من بغداد،و مسألة في إباحة نكاح المتعة،و الجواب عمّا ذكره مطران نصيبين.و جواب الكتاب الوارد من حمص، رواها عنه ابن أخيه السيد محيي الدين محمّد..و غيره،و يروي عنه أيضا شاذان ابن جبرئيل،و محمّد بن إدريس..و غيرهما.و ذكره ابن شهرآشوب [٢]،و قال:

له مسائل قبس [٣]الأنوار في نصرة العترة الأطهار [٤][و غنية النزوع،حسن].

انتهى.

و عن تاريخ ابن كثير الشامي [٥]:إنّ الملك صلاح الدين أيوب بعد أخذه بلاد

[١] في الأصل:الثانية.

[٢] في معالم العلماء:٤٦ برقم ٣٠٣.

[٣] في معالم العلماء:له كتاب قبس.

[٤] في معالم العلماء:الأخيار،بدل من:الأطهار.

[٥] البداية و النهاية ٢٨٩/١٢ في حوادث سنة سبعين و خمسمائة. و في رياض العلماء ٢٠٢/٢-٢٠٤،قال:السيّد عز الدين أبو المكارم حمزة بن علي بن أبي المحاسن زهرة بن أبي علي الحسن بن أبي المحاسن زهرة بن أبي المواهب علي بن أبي سالم محمّد بن أبي إبراهيم محمّد النقيب بن علي بن أبي علي