و في نسخة معتمدة من المنهج للميرزا عدّه من أصحاب الحسين عليه السلام أيضا إلى رجال الشيخ رحمه اللّه،و نسختنا من رجال الشيخ كنسختين أخريين من رجال الميرزا خالية عن ذلك،و ظني سقوط كلمة(حنظلة)بين(ي)

[١] المعتمر؛اسم فاعل من اعتمر،و الاعتمار هو العمرة.قال في لسان العرب ٦٠٥/٤: و العمرة مأخوذة من الاعتمار،و هو الزيارة،و معنى اعتمر في قصد البيت أنّه إنّما خصّ بهذا لأنّه قصد بعمل في موضع عامر،و لذلك قيل للمحرم بالعمرة:معتمر. و يمكن في المقام معنى ثان و هو أن يكون المعتمر بمعنى المعتمّ.قال في اللسان ٦٠٥/٤:و قد اعتمر..أي تعمّم بالعمامة،و يقال للمعتمّ:معتمر..كما و قد ذكر من معاني المعتمر:الزائر أيضا.

[٢] ضبطه بضم العين و كسر الغين(المغيرة)في توضيح المشتبه ٢٤١/٨.

[٣] في الإصابة ٣٩٦/١ برقم ٢١١٤:حنش بن المعتمر،و قيل:ابن ربيعة أبو المعتمر الكناني،تابعي..إلى أن قال:لا تصح له صحبة..،و في اسد الغابة ٥٥/٢: حنش أبو المعتمر..،و تجريد أسماء الصحابة ١٤١/١ برقم ١٤٥٩:حنش أبو المعتمر..

[٤] في نسختنا من رجال الشيخ المطبوعة(في المطبعة الحيدرية)في النجف الأشرف:٤٠ برقم ٣٧:حش بن المغيرة،و في نسخة مخطوطة:حنش بن المعتمر،و هو الذي جاء في طبعة جماعة المدرسين،و في صفحة:٢٣:(حبش بن المغيرة)،و في نقد الرجال: ٨١ برقم ٢[المحقّقة ١٧٥/٢ برقم(١٧٣١)]:حبش بن المغيرة[في نسخة:المعتمر] (ي،جخ)،و في جامع الرواة ٢٨٧/١:حنش بن المعتمر،(ي)،(جخ).