و الظاهر أنّ نسخة الوجيزة التي كانت عند المولى الوحيد رحمه اللّه كانت مغلوطة،مبدلة كلمة(ثقة)بكلمة(ق)فاحتمل كون منشأ عدّه موثّقا،ما قيل من أنّ مندل أخاه عامّي،فيقرب أن يكون أخوه أيضا كذلك،و فيه ما لا يخفى، أو يكون ظهر عليه ما لم يظهر علينا.انتهى.

و لكن الموجود في نسخة الوجيزة المصحّحة الّتي عندنا و عند غير واحد هو كلمة(ثقة).

و بالجملة؛فالرجل لا شبهة في وثاقته [١].

[١] كلمات العامّة في حقّ المترجم في المجروحين ٢٦١/١:حبّان بن علي العنزي،كنيته:أبو علي من أهل الكوفة، يروي عن الناس،روى عنه الكوفيون و البغداديون،فاحش الخطأ فيما يروي،يجب التوقف في أمره،حدّثنا الحنبلي،قال:سمعت أحمد بن زهير يقول عن يحيى بن معين،قال:مندل و حبّان ابني علي ليس حديثهما بشيء. و في ميزان الاعتدال ٤٤٩/١ برقم ١٦٨٢:حبّان بن علي العنزي،عن سهيل بن أبي صالح..إلى أن قال:و قال حجر بن عبد الجبار:ما رأيت فقيها بالكوفة أفضل من حبان بن علي.و قال ابن معين:حبان أمثل من أخيه مندل،و قال أيضا:حبان صدوق. و قال ابن المديني:كلاهما لا أكتب حديثهما.و قال أبو حاتم:لا يحتجّ به،و قال ابن عديّ:عامّة حديثه أفراد و غرائب.و قال الدورقي عن ابن معين:حبان و مندل ليس بهما بأس،و قال الدارقطني:متروكان،و قال مرّة:ضعيفان يخرّج حديثهما،و قال أبو زرعة:حبان ليّن.و قال النسائي..و غيره:ضعيف،قلت:لكنه لم يترك،مات سنة إحدى و سبعين و مائة. و في مجمع الزوائد ٨٠/٦،قال:حيان بن علي و هو ضعيف،و قد وثّق. و في العبر ٢٥٩/١-٢٦٠ في حوادث سنة إحدى و سبعين و مائة:فيها على الأصح، توفي حبان بن علي العنزي أخو مندل،و كان من فقهاء الكوفة و هو ضعيف.روى عن عبد الملك بن عمير و طبقته. و في المغني في الضعفاء ١٤٥/١ برقم ١٢٧٧،قال:حبان بن علي العنزي من