وقد كانت تجري في مجلسه ـ آنسه الله تعالى [١] ـ نكت من أقاويل أئمة الأدب في أسرار اللغة وجوامعها ، ولطائفها وخصائصها ، من [٢] لم يتنبهوا لجمع شَمْلِه ، ولم يتوصَّلوا إلى نَظْمِ عِقْدِهِ ، وإنما اتَّجَهتْ لهم في أثناء التأليفات ، وتضاعيف التصنيفات ، لُمَعٌ يسيرة كالتوقيعات [٣] ، وفِقَرٌ خفيفة كالإِشارات ، فيلوح لي ـ أدام الله دولته ـ بالبحث عن أمثالها ، وتحصيل أخواتها ، وتذييل ما يتصل بها ، وينخرِطُ في سلكها ، وكَسْرِ كتابٍ [٤] جامع عليها وإعطائها من النَّيْقَةِ [٥] حَقَّها. وأنا ألوذُ بِأكنافِ المُحَاجَزَة ، وأَحُومُ حول المدافعة ، وأَرْعَى رَوْضَ المُمَاطَلَة ، لا تَهَاوُناً بأَمْرِهِ الذي أراه كالمكتوبات ، ولا أُمَيِّزَهُ عن المَفْرُوضَاتِ ، ولكن تفادياً من قُصُورِ سَهْمي [٦] عن هَدَف إرَادَتِهِ ، وانحرافاً عن الثِّقَةِ بنفسي في عملِ ما يَصْلُحُ لخِدْمتِه ، إلى أَنْ اتَّفَقَتْ لي في بعض الأيام ، التي هِي أعيادُ دَهْرِي ، وأَعْيَانُ عُمْرِي ، مُوَاكَبَةُ القمرين ، بمسايرة رِكَابِه ، ومواصلة السعدين [٧] بصلة جنابه ، في متوجَّهه إلى فيروزآباد من الشامات ، ومنها إلى خداي داد [٨] ، عمرها الله بدوام عمره ، فلما :

أخذنا بأطرافِ الأحاديث بيننا

وسالَتْ بأَعْنَاقِ المَطِيِّ الأَبَاطِحُ [٩]

وعدنا للعادة عند الالتقاء [١٠] في تجاذُب أَهْدَابِ الآداب ، وفَتْقِ نَوَافج الأخبار والأشعارِ ، أَفْضَتْ بنا شُجُونُ الحديث إلى هذا الكتاب المذكور ، وكَوْنِهِ شريفَ الموضوع [١١] ، أنيقَ المسموع إذا خَرَجَ من العَدَمِ إلى الوُجُودِ. فأَحَلْتُ في تأليفه على بعض حاشيته من أهل الأدب إذا أعارَهُ ـ أدام الله

[١] كلمة « تعالى » : ليست في ( ط ).

[٢] في ( ط ) : « مما ».

[٣] بإزائها في ( ح ) : ما يُوَقَّع من غير تصنيف.

[٤] في ( ط ) : « دفتر ».

[٥] بإزائها في ( ح ) : « الحُسْن ».

[٦] بإزائها في ( ح ) : قصور همتي عما يعمل لخزانته » في نسخة أخرى.

[٧] بإزائه في ( ح ) : يعني بالسَّعْدَين المشتري والزُّهرَة.

[٨] إزؤها في ( ح ) : « خُدْوَاذاد » في أخرى.

[٩] ورد البيت بلا نسبة في الشعر والشعراء ٢٥ ( ط ) بيروت وأسرار البلاغة ١٦ ودلائل الإِعجاز ٥٩ ـ ٦٠ ونسب في الشعر والشعراء ص ٨ ( ط ) بريل بليدن سنة ١٩٠٢ لكثير عزة.

[١٠] في ( ج ) : « لانكفاء ».

[١١] في ( ج ) : « الموضع ».