اليَفَنُ : الشيخ الكبير. القَلْعَمُ [٢] : العجوز الكبيرة. عن الليث [٣].القَحْرُ : البعير الكبير. الطِّبْعُ : النهر الكبير. وهو في شعر لبيد ، قال [٤] :

فَتَوَلَّوْا فاتِراً مَشْيُهُمُ

كَرَوَايَا الطِّبْعِ هَمَّتْ بالْوَحَلْ

الرّسُ : البئرُ الكبيرة [٥]. القُلَّةُ : الجَرَّةُ الكبيرة. الفَرعَةُ : القَمْلَةُ الكبيرة [٦]. عن الأصمعي [٧]. التِّبْنُ : القَدَحُ الكَبِيرُ ، الشَّاهِينُ [٨] : الميزان الكبير. الخِنْجَرُ : السِّكِّينُ الكبير. عَيْنٌ حَدْرَةٌ [٩] : أي كبيرة ، وهي في شعر امرىء القيس ، قال [١٠] :

لَهَا مُقْلَةٌ حَدْرَةٌ بَدْرَةٌ

شُقَّتْ مآقِيها مِنْ أُخَرْ

[١] ديوانه ص ١٧١ وفي تهذيب الإصلاح ٧٣.

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً		وأعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ
فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى		برفقٍ مجيباً ( ما سألتَ يَهُونُ)

شبه المرأة بالشادن ، وهو الغزال إذا اشتد لحمُه وقَوِيَ والردن : الخز. وفي اللسان ( رسل ) ٢ / ١٦٤٥ « يقال : جارية رُسُلٌ : إذا كانت صغيرة لا تختمر ». وذكر بيت عدي بصيغته الأولى.

[٢] بهامش ( ح ) : « يقال : قَلْعَم وقَلْحَم ، وهو الشيخ الكبير المسن بالحاء أصوب ، من كتاب العين ».

[٣] عبارة : « عن الليث » ليست في ( ل ).

وبعدها في ( ل ) العبارة : « الخليج : النهر الكبير ».

[٤] ( قال ) : ليست في ط ، ل. والبيت للبيد في إصلاح المنطق ٨ وديوان ص ١٤٨.

[٥] في ( ل ) : الكبير.

[٦] بهامش ( ح ) : منه فُرَيعة : اسم امرأة.

[٧]هو أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي ، كان عالماً بالنحو لغوياً راوية ، من أشهر كتبه : الأصمعيات ، وكتاب الخيل ، وكتاب الإِبل توفي سنة ٢١٦ ه‌. راجع ترجمته في : البغية ٢ / ٢١٢ ونزهة الألباء ١٣٧ ومعجم الأدباء ١٦ / ٢٥٤ وطبقات المفسرين ٢ / ٣٢ وإنباه الرواة ٣ / ١٣ وتاريخ بغداد ١٢ / ٤٠٤ ومرآة الجنان ٢ / ٨٤.

[٨]في الألفاظ الفارسية المعربة ١٠٤ « الشاهين : فارسي ، وهو طائر من جنس الصقر ، والشَّهُّ لغة فيه » وفي القاموس المحيط ( شهن ) ٤ / ٢٤١ « الشاهين : طائر. وعمود الميزان. وانظر : المعرب للجواليقي ١٨٧.

[٩]في ( ل ) : حدرة مدرة. وانظر المخصص ١٤ / ٢٨.

[١٠] كلمة ( قال ) والبيت الشعري ليسا في ط ، ل. ورواية الشطر الأول في ديوانه ٧٢.