لا يقال لِلْمَرأة : ظَعِينَة إلا ، ما دَامتُ [٣] راكبة في الهَوْدَج * لا يقال للسِّرْجِين [٤] : فَرْث ، إلّا ما دام في الكَرِش * لا يقال للِدَّلْو : سَجْل ، إلا ما دام فيها ماء ، قلَّ أو كثُر * ولا يقال لها ذَنُوب ، إلا ما دامت مَلأَى [٥] * لا يقال [٦] للسَّرير : نَعْش إلا ما دام عليه الْمَيِّت [٧] * لا يقال للِعَظْم : عَرْق [٨] ، إلا ما دام عليه لحم * لا يقال للخِيْط : سِمْط إلا ما دام فيه خرز [٩] * لا يقال للثَّوْب : حُلَّة ، إلا إذا كان ثَوْبين اثنين من جِنْس واحد * لا يقال لِلْحبل : قَرَن ، إلا أن يُقْرَن فيه بعِيران * لا يقال لِلْقَوم : رُفْقَة ، إلا إذا ما داموا [١٠] مُنْضمِّين في مَجْلس واحد [١١] ، أو في مَسِير واحد ، فإذا تفرَّقوا ذهَب عنهُم اسْم الرُّفْقة ، ولم يذهبْ عنهم اسمُ الرَّفِيق * لا يُقالَ للبطِّيح : حَدَجٌ [١٢] إلا ما دامت صِغاراً خُضْرا * لا يقال للذَّهب : تبرٌ ، إلا ما دام [١٣] غير مصوغ * لا يُقال للحِجَارة : رَضْف ، إلا إذا كانت مُحْماة بالشَّمس أو النَّار * لا يقال للشمس : الغَزَالة [١٤] ، إلا عند ارْتِفاع النَّهار [١٥] * لا يقال للثَّوْب : مُطْرَف إلا إذا كان في طرفيه

[١] بعدها في ( ل ) : لا يقال للثوب : حلة ، إلا إذا كان من ثوبين اثنين من جنس واحد.

[٢] كذا في ( ل ) وفي ( ط ) للبعير.

[٣] في ( ل ) : إلا إذا كانت راكبة.

[٤] في المعرب ١٨٦ : السّرقين : معرب ، أصله ( سِرْجين ). قال الأصمعي : لا أدري كيف أقوله. قال الشيخ شاكر : وهو تعريب سرْكَين بالكاف الفارسية التي تنطق كالجيم غير المعطشة. وفي الألفاظ الفارسية المعربة ٨٩ : السرجين والسِّرقين : تعريب سِرْكَين وهو الزبل ».

[٥] كذا في ( ل ) : أما في ( ط ) « إلا إذا كانت ملأى ».

[٦] في ( ط ) ولا يقال.

[٧] بعدها في ( ل ) وكذلك الجنازة لا تقع إلا على الميت الذي على السرير وإلا فهو سرير وشرجع.

[٨] في ( ل ) عراق : تحريف.

[٩] في ( ط ) الخرز. وبعدها في ( ل ) وإلا فهو سِلْكٌ.

[١٠] في ( ط ) ( إلا ما داموا ).

[١١] عبارة ( في مجلس واحد أو ) ليست في ( ل ).

[١٢] في ( ل ). حرج : تحريف.

[١٣] في ( ل ) ( إلا إذا كان ).

[١٤] في ( ل ) : غزالة.

[١٥] بعدها في ( ل ) : لا يقال لها : جونة إلا عند تصوّبها للمغيب.