فقه اللّغة - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٢٨٤ - ـ فصل في ترتيب القصاع عن الأئمة

العُلْبَةُ : ثم الجَنْبَةُ. قال : وهي تُقَدُّ من جنب البعير ، ثم الحَوْأَبَةُ قال [١] : وهي أكبرها ، وهذه الفروق حكاها الأصمعي في كتاب الأبيات [٢].

٤٤ ـ فصل في أجناس الأقداح وما يناسبها من أواني الشرب [٣]

القَدَحُ : من زجاج. العُسُ : من خشبٍ. العُلْبَةُ : من أَدَمٍ. الطِّرْجِهَارَةُ : من صُفْرٍ أو شَبَهِ النّحاس [٤]. المِرْكَنْ : من خَزَفٍ الصُّوَاعُ [٥] : من فِضَّةٍ أو ذهبٍ ، عن بعض المفسّرين [٦].

٤٥ ـ فصل في ترتيب القصاع [٧] ( عن الأئمة )

أولها : الفَيْخَةُ : وهي السُكُرُّجَةُ [٨]. ثم الصَّحِيفةُ [٩] : تُشْبِعُ الرَّجُلَ. ثم المِئْكَلَةُ : تشبعُ الرجلين والثلاثة. ثم الصَّحْفَةُ [١٠] : تُشْبِعُ الأربعة والخمسة. ثم القَصْعَةُ : تُشْبعُ السبعة إلى العشرة. ثم الجَفْنَةُ. وهي أكبرها [١١]. وزعم بعضهم أَنَ الدَّسِيعَةَ أَكْبَرُ [١٢]. فأما الغَضَارَةُ [١٣] ، فإنها مُوَلَّدَةٌ ، لأنها من خَزَفٍ وقِصَاعُ العرب من [١٤] خَشَبٍ.

[١] « قال » ليست في ط ، ل.

[٢] في ( ح ) : « الأنبات » تصحيف.

[٣] في ( ل ) : « الشراب ».

[٤] في ( ط ) : « أو شبهه » والطر جهارة : بالكسر ، ويقال فيها الطير جهالة : الفنجانة » الآلة والأداة ١٩٩.

[٥] الصواع بالضم : الجام الذي يشرب فيه ، جمعه صيعان. الآلة والأداة ١٨٩.

[٦] يشير إلى قوله تعالى في سورة يوسف آية ٧٢ قالُوا : نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ ، وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ ، وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ .

وقرىء : صُواعَ وصاع وصوع وصوع بفتح الصاد وضمها ، والعين معجمة وغير معجمة. وعن ابن عباس : صواع الملك كأس من فضة ، يشربون فيه ، مثل المكوك. وقيل من ذهب كان يشرب فيه ويكيل للناس به من عزة الطعام. تفسير ابن كثير ٢ / ٥٣٢ والكشاف ٢ / ٣٨١.

[٧] في ( ل ) : « قصاع العرب ».

[٨] في ( ط ) : « كالسكرجة ». والسكرجة والسكرجة : الصحفة ، تعريب : سكر ».

الألفاظ الفارسية المعربة.

[٩] في ( ط ) : « الصحفة ».

[١٠] في ( ط ) : « الصحيفة ».

[١١] في ( ل ) : « أكبر القصاع ».

[١٢] في ( ط ) : « أكبرها ».

[١٣] الغضارة : كسحابة ؛ القصعة الكبيرة ، فارسية ، جمعها : غضائر ». الآلة والأداة ٢٣٦.

[١٤] في ( ط ) : « كلها من ».