والحائط. قال بعضهم : الصِّماخُ في الأذن من فعل الخالق ، والخرْبَةُ فيها من فعل المخلوق. قال أبو سعيد السِّيرافي : والخرْبَةُ ( بالباء ) في الجلد. والخَرْتَةُ ( بالتاء ) في الحديد [١].

٢٥ ـ فصل في تقسيم الكسر وتفصيل

ما لم يدخل في التقسيم

شجَ الرأس ، هَشَم الأنف. هَتَم السن. وقَصَ العنق. قصم الظهر.قَضْقَض الأعضاء [٢] حَطَم العَظْم [٣].

هَاضَ العَظْمُ : إذا كسرَهُ بعد الجَبْرِ. هَدَّ الرُّكْن. دَكَ الحائط والجبل.رَتَم الحَجَرَ. قَصَفَ الحطب. هَصَرَ الغُصْنَ. هَضَمَ القَصبَ شَدَخَ رأسَ الحية. نَقَفَ الهامة عن الدماغ. ثَرَد الخُبْزَ. فَقَص البَيْضَ. هَشَم الثريد [٤].فَدَغَ البصلَ. فَضَخَ البِّطيخ والبسر [٥]. رَضَخ النَّوى ( بالخاء والحاء معاً ). هَبَد الهَبِيدَ [٦]. فَصّ الختمَ. رَضَ الحَبَّ. فَصَم الحُلْيَ. سَهَك العِطْرَ ؛ قال الليث : السَّهْكُ : كسْرُك إيَّاهُ ، ثم تسحقه. أبو زيد : الزَّهْكُ : مثل السَّهْكِ وهو الجشُّ بين حجرين. ابن الأعرابي : الهَتُ : كَسْرُك الشيء حتى يكون رفاتاً. الليث : الهَضُ : كسْرٌ دون الهَتِّ ، وفوق الرَضِّ. والهَضْهَضَةُ : كذلك ، إلا أنها في عجلة ، والهَضُ في مَهَلٍ [٧].

قال : والقَصْمُ : كَسْرُ الشيء حتى يبين. والفصْمُ : كسْرُه من غير بينونة ، الأزهري ، عن شمر. الثَّلْغُ : فضخك الشيء الرطب بالشيء اليابس. غيره : الدَّمْغُ : الشَجُّ حتى يبلغ الشج الدماغ. الدغم : كسر الأنف إلى باطنه هشماً.

[١] عبارة : « والحزنة بالتاء في الحديد » ليست في ( ل ).

[٢] هذه العبارة ليست في ( ل ).

[٣] وبهامش ( ح ) : « القَضْقضة : حَشر الطعام والأعضاء عند الأكل ». من ديوان الأدب.

[٤] عبارة : « هشم الثريد » ليست في ( ل ).

وبهامش ( ح ) : قال الشاعر :

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً		وأعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ
فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى		برفقٍ مجيباً ( ما سألتَ يَهُونُ)

سُمِّي بذلك لهشم الثريد لقومه.

[٥] « والبسر » : ليست في ( ل ).

[٦] بهامش ( ح ) : « الهبيد : حبّ الحنظل » من ديوان الأدب.

[٧] في ( ط ) : « مُهْلَة ». ومن هنا إلى بقية الفصل ليس في ( ل ).