حِكاية قول الرجل : زَهْ ، زَهْ * النَّحْنَحَةُ والتَّنَحْنُحُ [١] : حكاية قولٍ [٢] : نَحْ ، نَحْ ، عند الاستئذان وغيره إلى الطعام [٣] * العَطْعَطَةُ : حكاية قول المُجَّان [٤] إذا قالوا عند الغلبة : عِيط ، عِيط * التَّمَطُّقُ : حكاية صوتِ المُتَذَوِّقِ إذا صَوَّت باللِّسان والغَارِ الأَعْلَى [٥] * الطَّعْطَعَةُ : حكاية صوت الَّلاطع إذا أَلْصَق لِسَانَهُ بالحنك ، ثم لَطَعَ من طيب شيءٍ [٦] أكلَهُ * الوَحْوَحَةُ : حكاية صوتٍ به بَحَحٌ * الهَرْهَرَةُ [٧] والبَرْبَرَةُ : حكاية أصوات الهِنْدِ عند الحرب * الكَهْكَهَةُ : حكاية تَنَفُّسِ المقرورِ في يديه * الهَجْهَجَةُ : حكاية زَجْرِ السَّبُعِ والابلِ * الهَرْهَرَةُ : حكاية زَجْرِ الغَنَمِ * البَسْبَسَةُ [٨] : حكايةُ زَجْرِ الهِرَّةِ *

الوَلْوَلَةُ : حكاية قول المرأة : وَاوَيْلَاهُ * والنَّبْنَبَةُ : حكاية صوت الهاذِي عند البِضَاعِ *

٧ ـ فصل يقاربه في حكاية أقوال متداولة على الألسنة [٩]

عن الفراء وغيره.

البَسْمَلَةُ : حكاية قول : بسم الله * السَّبْحَلَةُ : حكاية قول : سُبْحَان الله * الهَيْلَلَةُ : حكاية قول : لا إله إلا الله * الحوقلة [١٠] : حكاية قول : لا حولَ ولا قُوَّة إلا بالله * الحَمْدَلَةُ : حكاية قول : الحمدُ لله * الحَيْعَلَةُ [١١] : حكاية قول

[١] « والتنحنح » : ليست في ( ل ).

[٢] في ( ط ) : « قول المستأذن ».

[٣] « إلى الطعام » : ليست في ( ط ).

[٤] المجان : جمع الماجن ، وهو الذي لا يبالي ما صنع وما قيل له من « المَجْن » ، وهو خلط الجدّ بالهَزْلِ. وهو المُجُونُ أيضاً.

[٥] في ( ل ) : والحنك الأعلى.

[٦] في ( ط ) : « من شيءٍ طيّبٍ أكله ».

[٧] في ( ط ) : الهزهزة : بزايين معجمين ، تصحيف.

[٨]في ( ح ) : القسقسة ، وبَسْ بِسْ مثلثين دُعاء للغنم ، القاموس ( بس ) ٢ / ٢٠٠.

[٩]هذه العبارات من النحت ، وهو جنس من التوليد ، ومن قسم الاشتقاق الأكبر ، قال ابن جني في الخصائص ٢ / ١٦٥ « قولهم : بسملت وهيللت ، وحولقت ، كل ذلك وأشباهه إنما يرجع في اشتقاقه إلى الأصوات ، والأمر أوسع ».

ينظر في ذلك : الصاحبي ٧٢١ والنحت للألوسي ٣٨ ـ ٥٤.

والفكر اللغوي عند المعري ٩٥ ـ ٩٩ ورسالة الغفران ٢٦٩ ـ ٢٧٠ وعبث الوليد ٢١٦ ـ ٢١٧.

[١٠] في ( ح ) : « الحولقة » وفي النحت للألوسي ٤٧ « ومن الحولقة والحوقلة ، إذا أكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله ».

[١١] في ( ل ) : فصل العبارة هكذا « الحيعلة : حكاية قول المؤذن : حيّ على الفلاح. الحَيْصَلَةُ : حكاية قول : حيّ على الصلاة ».