شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك - ابن طولون - الصفحة ٤٥٠ - فصل في أنواع من الحذف

فصل في أنواع من الحذف

ثمّ قال :

فصل [في أنواع من الحذف]

يعني : أنّه يجب حذف فاء الكلمة إذا كانت واوا في ثلاثة [١] مواضع :

الأوّل : فعل الأمر ، نحو «عد» ، وهو محمول [٢] على الفعل المضارع ، لوجود علّة الحذف في الفعل المضارع.

الثّاني : المضارع إذا كان على «يفعل» ـ بفتح الياء ، وكسر العين ـ نحو «يعد» ، لوقوع الواو ساكنة بين فتحة وكسرة لازمة ، وحمل عليه «أعد ، ونعد ، (وتعد)» [٣].

وفهم من قوله : «من كوعد» أنّ الواو تحذف في الأمر والمضارع ، إذا كان بعدها فتحة نائبة عن الكسرة ، نحو «وهب يهب» فإنّ قياسه «يهب» ـ بكسر الهاء ـ ، لكن فتحت لكونها من حروف الحلق.

وفهم منه أيضا أنّ حذف الواو المذكورة مشروط [٤] بأن يكون حرف المضارعة مفتوحا فلو كان مضموما لم يحذف ، نحو «يوعد» مبنيّا للمفعول ، وأن يكون ما بعد الواو مكسورا ، فلو كان غير مكسور نحو «يوجد» لم يحذف.

وفهم منه أيضا : أن يكون ذلك في فعل ، (فلو) [٥] بنيت من «الوعد» مثل «يقطين» قلت : «يوعيد» [٦].

[١]في الأصل : ثلاث. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠٠.

[٢]في الأصل : مجهول. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠٠.

[٣]ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠١.

[٤]في الأصل : مشروطة. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠١.

[٥]ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠١.

[٦]في الأصل : يوعد. انظر شرح المكودي : ٢ / ٢٠١.