شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك - ابن طولون - الصفحة ٥ - أبنية المصادر

يعني بـ «الأوّل» : «فعالا» ، وهو مصدر مطّرد في «فعل» اللّازم ، الدّالّ على الامتناع ، نحو «أبى إباء ، ونفر نفارا ، وفرّ فرارا». وقوله :

والثّاني للّذي اقتضى تقلّبا

يعني بـ «الثّاني» : «فعلانا» ، وهو أيضا مصدر «فعل» اللّازم ، الدّالّ على التّقلّب والاضطراب ، نحو «لمع لمعانا ، وجال جولانا ، وغلت القدر غليانا».

وقوله : «للدّا فعال». هذا هو الوزن الثّالث ، وهو «فعال» ، وهو مصدر مطّرد في «فعل» (اللازم) [١] الدّالّ على الدّاء والمرض ، نحو «سعل سعالا / ، وزكم زكاما».

وأراد : «للدّاء» بالمدّ ، فقصره ضرورة.

ثمّ قال : «أو لصوت» ، يعني : أنّ «فعالا» يكون أيضا مطّردا في «فعل» اللازم ، الدّالّ على الصّوت ، نحو «نعق نعاقا [٢] ، ويعرت الشّاة يعارا [٣] ، ورغا البعير رغاء [٤]» ، فـ «فعال» [٥] يكون على هذا لـ «فعل» [٦] الدّالّ على (الدّاء ، ول «فعل» الدّالّ على) [٧] الصّوت.

وقوله :

هذا هو الوزن الرّابع ، وهو «فعيل» ، ويكون مصدرا مطّردا في «فعل» اللّازم ، الدّالّ على السّير ، نحو «ذمل ذميلا [٨] ، ورسم رسيما» [٩] ، والدّالّ على الصّوت ، نحو «صهل صهيلا» [١٠] ، وهذا معنى قوله : «وشمل سيرا وصوتا».

[١]ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٢١٧.

[٢]يقال : نعق الراعي بالغنم نعاقا : صاح بها وزجرها. انظر اللسان : ٦ / ٤٤٧٦ (نعق).

[٣]أي : صاحت. انظر اللسان : ٦ / ٤٩٦٢ (يعر).

[٤]أي : صوت. انظر اللسان : ٣ / ١٦٨٤ (رغا).

[٥]في الأصل : ففعل. انظر شرح المكودي : ١ / ٢١٧.

[٦]في الأصل : للفعل. انظر شرح المكودي : ١ / ٢١٧.

[٧]ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٢١٧.

[٨] الذميل : ضرب من سير الإبل ، وقيل : هو السير اللين ما كان ، وقيل : هو فوق العنق.

انظر اللسان : ٣ / ١٥١٦ (ذمل) ، حاشية الصبان : ٢ / ٣٠٥.

[٩] الرسيم من سير الإبل فوق الذميل ، وقد رسم يرسم ـ بالكسر ـ رسيما ، ولا يقال : أرسم.

انظر اللسان : ٣ / ١٦٤٧ (رسم) ، ٣ / ١٥١٦ (ذمل).

[١٠]الصهيل : صوت الفرس ، وقال ابن سيده : الصهيل من أصوات الخيل ، وفرس صهال : كثير الصهيل. انظر اللسان : ٤ / ٢٥١٧ (صهل) ، حاشية يس : ٢ / ٧٤.