شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك - ابن طولون - الصفحة ٤٤ - أفعل التفضيل

الباب السابع والثلاثون

أفعل التفضيل

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

أفعل التّفضيل [١]

أفعل التّفضيل : اسم ، لدخول علامات الأسماء عليه من الجرّ والإضافة و «أل» ، ممتنع الصّرف ، للزوم الوصفيّة ، ووزن الفعل [٢] ، ولا يتصرّف عن صيغة [٣] «أفعل» ، إلّا أنّ الهمزة حذفت في الأكثر من «خير ، وشرّ» ، لكثرة الاستعمال [٤] ، وقد يعامل معاملتهما في [٥] ذلك «أحبّ» ، كقوله :

[١] هو اسم مصوغ للدلالة على أن شيئين اشتركا في صفة وزاد أحدهما على الآخر فيها. وقال الأزهري : هو الوصف المبني على «أفعل» لزيادة صاحبه على غيره. وقال ابن الحاجب : اسم التفضيل ما اشتق من فعل الموصوف بزيادة على غيره ، وهو «أفعل».

انظر التصريح على التوضيح : ٢ / ١٠٠ ، شرح الكافية للرضي : ٢ / ٢١٢ ، تاج علوم الأدب : ٣ / ٨٨٢ ، الفوائد الضيائية : ٢ / ٢١١ ، حاشية الخضري : ٢ / ٤٦ ، معجم المصطلحات النحوية : ١٧٤ ، معجم النحو : ١١.

[٢]ويجوز صرفه في ضرورة الشعر عند البصريين خلافا للكوفيين. انظر الإنصاف (مسألة : ٦٩) : ٢ / ٤٨٨.

[٣] في الأصل : صيغته.

[٤]وقال الأخفش : لأنهما لما لم يشتقا من فعل خولف لفظهما. انظر التصريح على التوضيح : ٢ / ١٠١.

[٥]في الأصل : في معاملتها. تقديم وتأخير. راجع الأشموني : ٣ / ٤٣.

١٦٣ ـ من البسيط للأحوص في ديوانه (١٣٣) ، وصدره :

وزادني كلفا بالحبّ أن منعت

ويروى : «وحب شيئا» بدل «وحب شيء». والشاهد في قوله : «وحب» حيث حذفت منه الهمزة ، والأصل فيه «أحب» ، وذلك معاملة له معاملة «خير وشر» في حذف الهمزة منهما لكثرة الاستعمال.