شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك - ابن طولون - الصفحة ٤٣٠ - فصل في إبدال الواو من الياء والعكس

فصل في إبدال الواو من الياء والعكس

ثمّ قال :

فصل : [في إبدال الواو من الياء والعكس]

يعني : أنّ الياء تبدل غالبا واوا إذا كانت لاما لـ «فعلى» اسما ـ بفتح الفاء وسكون العين ـ نحو «شروى [١] ، وفتوى ، وتقوى» لأنّ الأصل «شريا ، وفتيا ، وتقيا» ، وإنّما قلبت ـ وإن لم يكن لقلبها موجب لفظيّ ـ فرقا بين الاسم والصّفة.

وفهم من قوله : «اسما» ، أنّها إذا كانت وصفا ـ لا تبدل ، نحو «خزيا [٢] وصديا» [٣].

وأشار بقوله : «غالبا» إلى ما جاء من ذلك غير مبدل ، نحو «ريّا» للرّائحة [٤] ، و «طغيا» لولد البقرة الوحشيّة [٥].

ثمّ قال :

[١]في الأصل : سيروى. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٩٠. والشروى : المثل ، وشروى الشيء : مثله ، ورواه مبدلة من الياء قلبت واوا ، كما قلبت في «تقوى» ونحوها. انظر اللسان : ٤ / ٢٢٥٢ (شرا) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٩٠.

[٢]في الأصل : خزيان. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٩٠. وخزيا : مؤنث خزيان ، والخزيان : الرجل الكثير الحياء. انظر اللسان : ٢ / ١١٥ (خزا) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٩٠.

[٣]صديا : مؤنث صديان ، والصديان : الشديد العطش. انظر اللسان : ٤ / ٢٤٢١ (صدى) ، حاشية ابن حمدون : ٢٥ / ١٩٠.

[٤] والذي ذكره سيبويه وغيره من النحويين : أن «ريا» صفة ، وليس بشاذ ، والأصل : «رائحة ريا» أي : مملوءة طيبا. والريا : الريح الطيبة ، يقال : امرأة طيبة الريا : إذا كانت عطرة الجرم.

انظر الكتاب : ٢ / ٣٨٤ ، المنصف : ٢ / ١٥٨ ، شرح المرادي : ٥ / ٤٣ ، المقتضب : ١ / ٣٠٦ ، اللسان : ٣ / ١٨٧٧ (روى) ، الأشموني مع الصبان : ٤ / ٣١١ ، الممتع : ٢ / ٥٧٢ ، حاشية الخضري : ٢ / ٢٠٠ ، ارتشاف الضرب : ١ / ١٤٤.

[٥]و «سعيا» اسم موضع أيضا. انظر اللسان : ٤ / ٢٦٧٨ (طغى) ، شرح الأشموني : ٤ / ٣١١ ، شرح المرادي : ٦ / ٤٣ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٢١ ، ارتشاف الضرب : ١ / ١٤٤.