شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك - ابن طولون - الصفحة ٤١٥ - الإبدال

الّلام ـ يجب فتحها وقلبها [١] ياء ، إن كانت في المفرد غير واو سالمة ، وواوا إن كانت في المفرد واوا سالمة.

فالألف واللّام في «الهمز» للعهد المتقدّم [٢] ، وشمل :

ـ ما استحقّ الهمز ، لكونه مدّا زائدا في المفرد (ولامه ياء.

ـ وما استحقّ الهمز ، لكونه مدّا زائدا في المفرد) [٣] ولام الكلمة واو.

ـ وما استحقّ الهمز ، لكونه اكتنفه لينان.

ـ وما أصله همز.

فمثال الأوّل : «هديّة وهدايا» أصله «هدائي» ، استثقلت الكسرة في الهمزة فأبدلت فتحة ، فصار «هداءي» ، فانقلبت الياء الأخيرة ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها ، فصار «هداءا» فاستثقل اجتماع الأمثال ، فأبدلت الهمزة ياء ، فصار «هدايا».

وبيان اجتماع الأمثال : أنّ الهمزة من مخرج الألف ، فكان ذلك كتوالي ثلاث ألفات.

ومثال الثّاني : «مطيّة ومطايا» ، فالياء الثّانية فيه أصلها واو [٤] ، لأنّها من «مطا يمطو» ، ففعل به ما فعل بـ «هدايا».

ومثال الثّالث : «زاوية وزوايا» ، ففعل به أيضا ما فعل بـ «هدايا ومطايا».

[١]في الأصل : وقبلها. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨١.

[٢] في قوله :

همزا يرى في مثل كالقلائد

انظر حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٨٢.

[٣] ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر المكودي بحاشية الملوي : ٢٣٣.

[٤] فأصل «مطية» ـ وهي الراحلة ـ : «مطيوة» ، اجتمعت الواو والياء ، وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء في الياء ، فيقال في الجمع الأصلي : «مطايو» بياء بعد الألف ـ وهي ياء فعيلة ـ ، وبواو ـ هي لام الكلمة ـ ، ثم تقلب الواو ياء لتطرفها إثر كسرة ، ثم تقلب الياء بعد الألف همزة ، لقوله :

فيصير : «مطائي» ، ثم تقلب كسرة الهمزة فتحة ، فيصير : «مطاءي» ، ثم تقلب الياء آخرا ألفا ، ثم الهمزة ياء ، فصار «مطايا» بعد خمسة أعمال.

انظر التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٧٢ ، شرح الأشموني : ٤ / ٢٩٢ ، حاشية الملوي على المكودي : ٢٣٣ ـ ٢٣٤ ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٨٢.