ومثّل بما حرف العلّة فيه ياآن ، نحو «نيّف» ، ووزنه «فيعل» [٤] ، والياء [٥] الأولى زائدة ، وعينه ياء ، لأنّه [٦] من «ناف ينيف» إذا زاد [٧] ، فاجتمعت ياآن وأدغمت [٨] الأولى في الثّانية ، فلمّا جمع على «مفاعل» فصلت ألف الجمع بين الياءين ، وقلبت الّتي بعد الألف همزة.

وإنّما قلب حرف العلّة في هذه الصّور همزة ـ وإن كانت أصلا ـ لثقل الألف بين حرفي علّة.

وفهم من قوله : «مدّ مفاعل» أنّها لا تقلب إلا إذا كانت متّصلة بالطّرف ـ كالمثل المتقدّمة ـ ، فلو بعدت من الطّرف ـ لم تقلب نحو «طواويس» [٩] /.

ثمّ إنّ إبدال ثاني الّليّنين همزة إنّما هو فيما لم يكن فيه ثاني الّلينين بدلا من الهمزة ، وإلى ذلك أشار ، فقال رحمه‌الله تعالى :

وافتح وردّ الهمز [١٠] يا فيما أعلّ		لاما وفي مثل هراوة جعل
واوا ...		...

يعني : أنّ الهمزة الواقعة بعد ألف الجمع ، إذا كان مفرد ما هي [١١] فيه معلّ

[١]في الأصل : جياد. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨١.

[٢]في الأصل : وجود. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨١.

[٣] هذا مذهب سيبويه والخليل ومن وافقهما ، وذهب الأخفش إلى أن الهمزة في الواوين فقط ، ولا يهمز في الياءين ، ولا في الواو مع الياء ، فيقول : «نيايف ، وصوايد. وجياود» على الأصل.

انظر الكتاب : ٢ / ٣٧٣ ـ ٣٧٤ ، شرح المرادي : ٦ / ١٥ ، المقتضب : ١ / ٢٦٣ ، ارتشاف الضرب : ١ / ١٢٧ ، شرح الأشموني : ٤ / ٢٨٩ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٧٠.

[٤]في الأصل : فعيل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨١.

[٥] في الأصل : والألف والياء. انظر المكودي بحاشية الملوي : ٢٣٣.

[٦]في الأصل : لأن. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨١.

[٧]انظر اللسان : ٦ / ٤٥٨٠ (نوف).

[٨]في الأصل : الواو. ساقط. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨١.

[٩]في الأصل : طراويس. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨١.

[١٠] في الأصل : الهمزة. انظر الألفية : ٢٠٣.

[١١]في الأصل : مفردا هي. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨١.