وفهم من قوله : «تحقّقا» أنّ الثّلاثة الأحرف [٧] الواقعة بعدهما ، إذا لم تحقّق أصالتها لم يحكم بزيادتها إلا بدليل ، نحو «أيدع» [٨] ، لأنّه يحتمل أن تكون الهمزة فيه أصليّة [٩] ، فيكون وزنه «فيعل» ، نحو «صيرف» [١٠] ، أو الياء ، فيكون وزنه «أفعل» ، لكن [١١] الهمزة فيه زائدة ، لأنّ باب «أفعل» أكثر من باب «فيعل».

إلا أنّ الهمزة إذا وقعت آخرا ، قبلها ألف زائدة ـ حكم بزيادتها وسيأتي [١٢].

ثمّ قال :

كذاك همز آخر بعد ألف

أكثر من حرفين لفظهما ردف

يعني : أنّ الهمزة أيضا تطّرد [١٣] زيادتها ، إذا وقعت آخرا بعد ألف ، وقبل

[١]في الأصل : زيادتها. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٦.

[٢]في الأصل : عليها. بدل «عليه ما». انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٦.

[٣]أي : يحمل الجامد على المشتق. انظر حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٧٦.

[٤]في الأصل : فكل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٦. والأفكل : الرعدة من برد أو خوف ولا يبنى منه فعل ، وهمزته زائدة ، ووزنه أفعل ولهذا إذا سميت به لم تصرفه للتعريف ووزن الفعل. انظر اللسان : ١ / ٩٨ (أفكل) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٧٦.

[٥]ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٦.

[٦]في الأصل : أول. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٦.

[٧]في الأصل : أحرف. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٦.

[٨]الأيدع : اسم للزعفران ، وقيل : هو صبغ أحمر ، وقيل : هو خشب البقم. انظر اللسان : ٦ / ٤٩٥٠ (يدع) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٧٦.

[٩] في الأصل : «أصله» بدل «وزنه». انظر شرح المكودي بحاشية الملوي : ٢٢٩.

[١٠] في الأصل : «نحو صيرف» ورد بعد قوله : «فيكون وزنه أفعل». انظر المكودي بحاشية الملوي : ٢٢٩.

[١١]في الأصل : لأن. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٦.

[١٢] سيأتي ذلك في البيت بعد متصلا به ، ولو قال بدل قوله : «وسيأتي» : وإلى ذلك أشار بقوله : «كذاك همز ... إلخ» لكان حسنا.

[١٣]في الأصل : يطرد. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٦.