پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٨٩ - * اشاره

در مقابل آيينه تاريخ نيز ممكن است موانعى وجود داشته باشد، و حتى درك و فهم صحيح محتواى وحى و كلمات معصومين عليه السلام نيز بر اثر وجود اين موانع غير ممكن است، و از اين‌جا به خوبى مى‌فهميم كه بررسى بحث موانع شناخت تا چه اندازه لازم به نظر مى‌رسد، و براى وصول به معرفت صحيح ضرورى است.

و از آن‌جا كه ما در بحث‌هاى تفسير موضوعى به دنبال نظرات قرآن هستيم قبل از هر چيز بايد به سراغ آيات برويم، ما تنها از موانع و آفاتى بحث مى‌كنيم كه در قرآن منعكس است و كار اساسى همين است.

آيات قرآن دو گونه بحث درباره موانع شناخت دارد: نخست بحث‌هاى كلى و «هشدار دهنده» و ديگر بحث‌هاى جزئى و «آگاه كننده» است فعلًا به سراغ بحث‌هاى كلى مى‌رويم.

«حجاب‌هاى معرفت (بطور كلى)

نخست با هم به آيات زير گوش جان فرا مى‌دهيم:

١- افَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوُ عَمَلِهِ فَرَأهُ حَسَناً» (فاطر/ ٨)

٢- «وَلكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ» (انعام/ ٤٣)

٣- «فَأمَّا الَّذِيْنَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ» (آل‌عمران/ ٧).

٤- كَلَّابَلْ رانَ عَلى‌ قُلُوبِهِم ما كانُوا يَكْسِبُونَ» (مطففين/ ١٤).

٥- «لِيَجْعَلَ ما يُلْقِى الشَّيْطانُ فِتْنَةً لِلَّذِيْنَ فِى قُلُوبِهِم مَرَضٌ‌ (حج/ ٥٣).

٦- «وَجَعَلْنا عَلى‌ قُلُوبِهِم أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فى آذانِهِم وَ قْرَاً» (اسراء/ ٤٦)

٧- «وَقالُوا قُلُوبُنَا غُلْفُ بَلْ لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيْلًا ما يُؤمِنُون» (بقره/ ٨٨).

٨- «وَنَطْبَعُ عَلى‌ قُلُوبِهِم فَهُمْ لايَسْمَعُونَ‌» (اعراف/ ١٠٠).

٩- «وَطُبعَ عَلى‌ قُلُوبِهِم فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ» (توبه/ ٨٧).

١٠- «خَتَمَ اللَّهُ عَلَى‌ قُلُوبِهِمْ وَ عَلى‌ سَمْعِهِمْ وَعَلَى‌ أَبْصارِهِمْ غِشَاوَةٌ»