٢- در حديث ديگرى از امام صادق عليه السلام مى‌خوانيم كه شخصى از آيه‌ «فِطَرَةَ اللَّه الَّتي فَطَرَ الناسَ عَلَيْها» سؤال كرد، امام عليه السلام در پاسخ فرمود: «التوحيد فطرت همان توحيد است». [٣]

٣- در حديث ديگرى از همان حضرت عليه السلام مى‌خوانيم كه در پاسخ چنين سؤالى فرمود: «هى الاسلام؛ فطرت اسلام است». [٤]

٤- در حديث ديگرى از امام باقر عليه السلام آمده است كه فرمود: «فَطَرَهُمْ عَلَى الْمَعْرِفَةِ به؛ خداوند مردم را با معرفت به خودش آفريد». [٥]

٥- در تفسير آيه‌ «صِبْغَةَ اللَّه وَ مَنْ احْسَنُ مِنَ اللَّه صِبْغَةً» نيز روايات متعددى داريم، از امام صادق عليه السلام داريم كه مى‌گويد: «منظور از «صِبْغَةَ اللَّه» (رنگ الهى) همان اسلام است». [٦]

٦- در حديث قدّسى آمده است كه خداوند مى‌فرمايد: «خَلَقْتُ عِبادِى حُنَفاءَ»، در «مجمع البحرين» بعد از ذكر اين حديث مى‌گويد: «يعنى مستعد براى قبول حق» سپس آن را با حديث‌ «كُلُّ مُولُودٍ يُولَدْ عَلَى الْفِطْرةِ» برابر مى‌شمرد.

اين نكته نيز قابل توجه است كه در آيات قرآن و روايات اسلامى كارهاى نيك‌

[١]. بحارالانوار، جلد ٣، صفحه ٢٨١.

[٢]. شرح بيشتر اين سخن به خواست خدا در جلد دوّم اين تفسير خواهد آمد.

[٣]. اصول كافى، جلد ٢، «باب فطرة الخلق على التوحيد» حديث ١ و ٢ و ٤ (روايات در زمينه فطرت فراوان است كه با مراجعه به جلد ٣، بحارالانوار باب ١١، از ابواب توحيد، و اصول كافى، جلد ٢ باب «فَطَرَةَ الخَلَقِ عَلَى التوحيدِ» روشن مى‌شود).

[٤]. اصول كافى، جلد ٢، «باب فطرة الخلق على التوحيد» حديث ١ و ٢ و ٤ (روايات در زمينه فطرت فراوان است كه با مراجعه به جلد ٣، بحارالانوار باب ١١، از ابواب توحيد، و اصول كافى، جلد ٢ باب «فَطَرَةَ الخَلَقِ عَلَى التوحيدِ» روشن مى‌شود).

[٥]. اصول كافى، جلد ٢، «باب فطرة الخلق على التوحيد» حديث ١ و ٢ و ٤ (روايات در زمينه فطرت فراوان است كه با مراجعه به جلد ٣، بحارالانوار باب ١١، از ابواب توحيد، و اصول كافى، جلد ٢ باب «فَطَرَةَ الخَلَقِ عَلَى التوحيدِ» روشن مى‌شود).

[٦]. بحارالانوار، جلد ٣، صفحه ٢٨٠.