به نوعى مجذوب و تسليم فرهنگ غرب شده و واقعيت دين را از دست داده‌اند. گروه ديگر علاوه بر قبول اسلام به وجود احكام سياسى و اجتماعى در اسلام هم معتقدند ولى بى‌بهره از التقاط و تأثيرات ناخودآگاه فرهنگ غربى نمى‌باشند و برخى روش و نظراتى را اعمال و بيان مى‌كنند كه سازگار با اسلام نيست و بعضاً به نام اسلام هم جلوه مى‌دهند.

متأسفانه در جامعه اسلامى، ما به خصوص در نيم‌قرن اخير تفكرات التقاطى فراوان پديد آمده است. افراد مسلمانند ولى بدون تخصص لازم در برخورد با مسائل مختلف، بدون اينكه بدانند با پايه‌هاى دينى و معتقدات اسلامى آنها سازگار است يا نه هر نظريه‌اى در باب علوم مختلف انسانى را به دلخواه مى‌پذيرند و ضميمه دين مى‌نمايند و در مجموع به تفكرى التقاطى مبتلا مى‌گردند.

اهل تحقيق مجموعه نظرات عرضه شده را بررسى مى‌كنند و نقاط امتياز و اختلاف را آشكار مى‌نمايند و آنچه كه با باورهايشان سازگار نيست نمى‌پذيرند و در صورت عدم تخصص در يك رشته به كارشناس فن مربوطه رجوع مى‌نمايند. ولى در سطوح پايين‌تر، افراد بدون توجه و دقت همه مجموعه را مى‌پذيرند و توجّه به عدم سازگارى آنها با عقائد اساسى‌شان ندارند و نقاط اختلاف برايشان مبهم مى‌ماند. اساساً در طول تاريخ همين اختلاط‌ها و التقاط‌ها و ابهام‌ها منشاء مفاسد بسيارى براى جامعه اسلامى گرديده است.

بنابراين نكته اصلى گرايش برخى روشنفكران به برخى دستاوردهاى فرهنگ غرب نظير ليبراليزم با وجود بى‌غرضى و اعتقاد به اسلام، عدم آشنايى و اطلاع كامل آنها از دين و مسائل اساسى آن مى‌باشد كه بدين ترتيب يا اسلام را از صحنه اجتماع به در مى‌كنند و يا نظرات و آرائى را مطرح مى‌كنند كه با اصول و محورهاى اصلى دين ناسازگار است.

به جوانان عزيزى كه درصددند اعتقادات علمى پيدا كنند و اهل فكر روشن باشند و اهل تقليد نباشند، توصيه مى‌شود ابتدا مسائل اساسى بنيانهاى فكرى و اعتقادى خود را حل كنند و اگر به حقانيت قرآن معتقدند و اسلام را پذيرفته‌اند از جنبه تئوريك و نظرى ديدگاه اسلام را آنگونه كه هست بشناسند و ببينند آيا آنچه را كه در غرب اعمال مى‌شود قبول دارد يا نه؟ و اگر در مقام عمل هم نتوانستند دستورالعمل اسلام را پياده كنند لااقل بدانند كه اسلام هر منش و روشى را نمى‌پذيرد و روش غير‌اسلامى خودشان را به نام اسلام جلوه ندهند.