حدیث حوزه - حدیث حوزه - الصفحة ٨١ - منابع حديثي امام خمینی در نقل احادیث تفسیری
ـ لا يَسَعُنى اَرْضى و لا سَمائى وَ لكِنْ يَسَعُنى قَلْبُ عَبْدِى الْمؤْمِن.[٢٣٨]
این حدیث در منابع معتبر حدیثي یافت نشد. اين حديث در جامع الاسرار آمده[٢٣٩] كه ظاهراً سيد حيدر آملی آن را از فتوحات مکیّه برگرفته است.[٢٤٠] در قوت القلوب ابوطالب مکی نیز با تعبیر «و فی الخبر المأثور عن الله تعالی» آمده است.[٢٤١]
اين حديث با اندكى تغيير در عوالئاللآلى،[٢٤٢] بحارالانوار،[٢٤٣] محجة البيضاء[٢٤٤] و احياء علوم الدين[٢٤٥] آمده است.
ـ أنَا النُقْطَةُ الَّتى تَحْتَ الْباء.[٢٤٦]
اين حديث را ميتوان در مشارق انواراليقين[٢٤٧] يافت.[٢٤٨]
از این دست احادیث که امام از منابع عرفانی نقل کردهاند، در آثار تفسیری ایشان کم نیست.[٢٤٩]
[٢٣٤]. با اغماض از اختلاف نقل: شرح دعاء السحر، ص ٢٨؛ سر الصلوة معراجالسالكين و صلوةالعارفين، ص ٥٦؛ شرح چهل حديث، ص ٤٥، ١٠٨، ٢٥٩ و ٤٨٠.
[٢٣٥]. جامعالأسرار، ص ٢٩٠، ٥٤٤ و ٥٥٧.
[٢٣٦]. الفتوحاتالمكيه، ج ٣، ص ٣٢٥ و ج ٥، ص ١٣٨.
[٢٣٧]. قوةالقلوب، ج١، ص ٤٢٣ و ٢١٥.
[٢٣٨]. عوالئاللآلي، ج ٤، ص ٧.
[٢٣٩]. بحارالانوار، ج ٥٥، ص ٣٩.
[٢٤٠]. محجةالبيضاء، ج ٥، ص ٢٦.
[٢٤١]. احیاء علومالدین، ج ٩، ص ١٧٧.
[٢٤٢]. تفسير سوره حمد، ص ١٥٤.
[٢٤٣]. مشارق انواراليقين فى اسرار اميرالمؤمنين، ص ٢١.
[٢٤٤]. درباره مؤلف كتاب مشارق انواراليقين گفته شده است در كتابش افراط و نسبت غلو بسيار است. در اين باره ر.ك: معجم رجالالحديث، ج٧، ص ١٨١؛ الذریعة الی تصانیف الشیعه، ج ١٦، ص٢٩٠.
[٢٤٥]. نمونههای دیگر: قَلبُ المُؤمِنِ عَرشُ الرَّحمنِ: شرح چهل حديث، ص ٤٨٠؛ إنَّ الصُّورَةَ الإنسانِيّةَ أكبَرُ حُجّةِ اللَّهِ على خَلقِه و هي الكِتابُ الّذي كَتَبَه بِيَدِه و هي الهيكَلُ الّذي بَناهُ بِحِكمَتِه و هي مجموعُ صُوَرِ العالَمينَ و هي المُختَصَرُ مِنَ اللَّوحِ المَحفوظِ و هي الشاهِدُ على كُلِّ غائِبٍ و هي الحُجّةُ علَى كُلِّ جاحِدٍ و هيَ الطَّريقُ المُستَقيمُ إلَى كُلِّ خيرٍ و هيَ الصِّراطُ الممدودُ بينَ الجنَّةِ و النّار: با اغماض از اختلاف نقل: التعليقة على الفوائد الرضويه، ص ٥٣؛ شرح دعاء السحر، ص ٧ و ١٤٧؛ اَللّهُمَّّ أَرَنِي اَلاشياءَ كما هِي: آدابالصلوة، ١١؛ تقريراتفلسفه، ج٢، ص ٨٤؛ صحيفه امام، ج١٩، ص٢٢٥؛ يتلاعبون فيها بالنار: تقريرات فلسفه، ج٣، ص ٤٧٦؛ النَّاسُ نيامٌ فَإذا ماتُوا انْتَبهُوا: تفسير سوره حمد، ص ١٢٥؛ صحيفه امام، ج١٨، ص ٤٤٦؛ شرح چهل حديث، ص ٣٧٣؛ يابنَ آدَم خلقتُ الاشياءَ لِاَجْلِكَ و خَلقتُك لِأجْلي: تفسير سوره حمد، ص ٤٤؛ نحنُ الكَلِماتُ التامّات: تقريرات فلسفه، ج١، ص ٢٢؛ ج٢، ص ٣٤٧ و ٣٥٢؛ جُزْنا و هي خامِدَةٌ: تفسير سوره حمد، ص ٢٣٧؛ تقريرات فلسفه، ج١، ص ٢٢؛ شرح حديث جنود عقل و جهل، ص ٤٦؛ صحيفه امام، ج٣، ص ٢٣٥؛ اِنّ اَوليائِي تَحتَ قبابي لا يَعرِفُهُم غَيرِي: با اغماض از اختلاف نقل: آدابالصلوة، ص ٣٢٢؛ سرّ الصلوة معراج السالكين و صلوة العارفين، ص ٩٦ و ١٠٢.