مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٨٦ - فی وجوب القضاء علی الناسی و المفرط

[فی وجوب القضاء علی الناسی و المفرط]

و الناسی و المفرط عمداً یقضیان (١).
______________________________
«الذخیرة [١]» و فی حاشیته علی «هامش البیان [٢]» إذا جاءت الزلزلة فی بلد و قامت البیّنة بها فی بلد آخر وجب قضاؤها و نقل آخر: لا یجب و هو ما فی الکتاب، انتهی.
و فی «مصابیح الظلام» أنّ مقتضی ما ذکر من أنّ وقت الزلزلة تمام العمر وجوبها علی المکلّف أیّ وقت اطّلع علیها إلی انقضاء عمره، و یحتمل أن یکون فواتها من جهة فوریتها فتفوت بفواتها، و صرّح فی التذکرة بسقوطها فی صورة الجهل عملًا بالأصل السالم عن المعارض. و فیه ما مرّ من الأخبار الّتی ذکرناها فی وجوب صلاة الزلزلة، مضافاً إلی اتفاق الفتاوی فی کون وقتها العمر من غیر توقیت. و لذا قال فی النهایة: و یحتمل قویّاً الإتیان بها، لأنّ وقتها العمر، فعلیک بملاحظة الأخبار و فتاوی الأصحاب، انتهی [٣].
قلت: و قد لحظنا ذلک فوجدنا ما ذکرنا. و قد عرفت المراد من التوسعة فیها فیما مضی، مضافاً إلی قطع «البیان» الّذی یؤذن بالإجماع و دعوی الشهید الثانی و سبطه عدم العلم بالخلاف.
[فی وجوب القضاء علی الناسی و المفرط] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و الناسی و المفرط عمداً یقضیان
یعنی فی الکسوفین و غیرهما، أمّا أنّهما یقضیان فی سائر الآیات عدا الکسوفین فهو المشهور کما فی «الذخیرة [٤] و الکفایة [٥] و الریاض [٦] و الحدائق [٧]» و ظاهر

---

(١) ذخیرة المعاد: فی صلاة الآیات ص ٣٢٥ سطر ما قبل الأخیر.
(٢) لم نعثر علیه فی البیان المطبوع عندنا، راجع البیان: ص ١١٦.
(٣) مصابیح الظلام: فی صلاة الآیات ج ١ ص ٢٠٤ سطر ٥ (مخطوط فی مکتبة الگلپایگانی).
(٤) ذخیرة المعاد: فی صلاة الآیات ص ٣٢٥ س ٢.
(٥) کفایة الأحکام: فی صلاة الآیات ص ٢٢ س ٦.
(٦) ریاض المسائل: فی صلاة الآیات ج ٤ ص ١٣٠ و فیه: سائر الآیات ما عدا الزلزلة.
(٧) الحدائق الناضرة: فی صلاة الآیات ج ١٠ ص ٣٢١.