مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٥ - فی مَن علم بالکسوف بعد انقضائه

أمّا الآخر فلا یجب علیه القضاء علی التقدیرین (١). [فی مَن علم بالکسوف بعد انقضائه]

و جاهل الکسوفین لو علم به بعد انقضائه تسقط عنه إلّا مع الاستیعاب
______________________________
فلم یبق هناک ما یصلح أن یستند إلیه فی وجوب الإتمام عند إدراک (إکمال خ ل) رکعة. و قد خرجنا عن وضع هذا الکتاب حرصاً علی بیان الصواب و دفعاً لتوهّم الغفلة عن الأصحاب.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و أمّا الآخر فلا یجب علیه القضاء علی التقدیرین
المراد ب «الآخر» کما فی «کنز الفوائد [١] و جامع المقاصد [٢]» مَن لم یکمل الرکعة، سواء شرع و لم یتمّها أم لم یشرع بالکلّیة. و فی «کشف اللثام [٣]» هو الّذی لم یشتغل بها، و یجوز أن یرید مَن لم یدرک رکعة اشتغل بها أم لا، انتهی. و المراد ب «التقدیرین» الأقرب و ما یقابله أعنی سقوط الإتمام عن المشتغل و عدمه، لأنه لم یدرک رکعةً و لم یشرع و لم یفتتح مضافاً إلی الإخبار بنفی القضاء عمّن فاتته و هو خیرة «التذکرة [٤] و کنز الفوائد [٥] و جامع المقاصد [٦] و الروض [٧]».
و ما فی «کشف اللثام [٨]» من أنّه استشکل فی التذکرة فغفلة، لأنّ عبارة «التذکرة» کعبارة الکتاب من غیر إشکال.
و قد سمعت ما فی «المنتهی و التحریر [٩]» من قوله فیهما: و لو قصر الوقت عن

---

(١) کنز الفوائد: فی صلاة الکسوف ج ١ ص ١٣٢.
(٢) جامع المقاصد: فی صلاة الکسوف ج ٢ ص ٤٧٢.
(٣) کشف اللثام: فی صلاة الکسوف، ج ٤ ص ٣٦٩ و ٣٧٠.
(٤) تذکرة الفقهاء: فی صلاة الکسوف ج ٤ ص ١٩٤.
(٥) کنز الفوائد: فی صلاة الکسوف ج ١ ص ١٣٢.
(٦) جامع المقاصد: فی صلاة الکسوف ج ٢ ص ٤٧٣.
(٧) روض الجنان: فی صلاة الکسوف ص ٣٠٤ س ٥.
(٨) کشف اللثام: فی صلاة الکسوف ج ٤ ص ٣٦٩.
(٩) تقدّما فی صفحة ٧١.