مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٦٥ - اشارة

الثانی: لا ترتیب بین الفرائض الیومیّة و غیرها من الواجبات و لا بین الواجبات أنفسها (١).
______________________________
یصیر الاحتمالات کثیرة، لأنّه إذا کانت الفوائت ثلاثة کانت الاحتمالات ستّة فیصلّی سبعاً، و إذا کانت الفوائت أربعاً کانت الاحتمالات أربعة و عشرین فیجب علیه علی هذا القول خمس و عشرون صلاة، مع أنّه علی ما قاله المصنّف یکفیه خمس عشرة صلاة، و إذا کانت الفوائت خمساً کانت الاحتمالات مائة و عشرین فیجب علیه مائة و واحدة و عشرون صلاة و الصحّة من ثلاث و ستّین فریضة، و علی قول المصنّف یکفیه إحدی و ثلاثون صلاة، انتهی فتأمّل.
و یمکن فی الفرض الخامس و هو ما إذا فاته ستّ فرائض تحصیل الترتیب بخمسة أیّام و الختم بالفریضة الزائدة، و قد کان الترتیب فی هذا الفرض فی الطریق الثانی یحصل بإحدیٰ و ثلاثین فریضة و علی تحصیله بخمسة أیّام یصیر بستّ و عشرین فریضة. و بیان صحّتها علی هذا الطریق أنّه إذا صلّی خمسة أیّام مکرّرة ففی کلّ مرّة یبرأ من بعضها و لو واحدة، لأنّه فی الاولیٰ إذا وقعت بعضها مرتبة برئ من اثنتین أو أزید، و إن فرضنا عدمه فلا محالة یبرأ من واحدة من الأواخر و هی أوّلها، و کذلک فی الثانیة لحصول مثل الجمیع بعدها، فیحصل الترتیب بین ما برئ منه أوّلا و غیره و لا أقلّ من واحدة، و کذا فی الثالثة و الرابعة و الخامسة فیبرأ من خمسة و لا یحتاج إلی قضاء الجمیع للأخیرة بل لا یبقی إلّا ما بدأ به أوّلًا و هو الزائد فإن کان ترتّب قبل ذلک مع ما بعده فذاک، و إلّا فهو آخر ما فاته فیقضیه و یختم به. و کذلک الحکم لو کانت الفوائت المختلفة أزید من ستّة فإنّه یکفی تکرار الیومیّة بعدّة آحاد الفوائت إلّا واحداً و الختم بما بدأ به.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: لا ترتیب بین الفرائض الیومیّة و غیرها و لا بین الواجبات أنفسها
قد تقدّم [١] الکلام فی ذلک مستوفیً فی