مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٢٨ - فی کثیر السهو

[فی کثیر السهو]

أو کثر سهوه (١) عادةً،
______________________________
جمعٌ بعدم القائل بذلک مع انها نصب أعینهم فقد عملوا بأطراف الروایة و أعرضوا عن هذه الکلمة مع ظهور الفتاویٰ فی انحصار المقتضی لعدم الالتفات إلی الشکّ فی امور مخصوصة. و ما فی «الذکری» من جعله من الشکّ الکثیر حیث قال: یظهر من قوله علیه السلام: «و لا علی الإعادة إعادة [١]» أنّ السهو یکثر بالثانیة إلّا أن یخصّ بموضع وجوب الإعادة [٢] ضعیف کما فی «الذخیرة [٣]» و غیرها [٤]، إذ لیس فی ذلک أی فی نفی الإعادة فی الإعادة دلالة علی أنّ ذلک باعتبار الکثرة. و قال فی «المدارک» بعد نقل ما فی الذکری هو کذلک إلّا انی لا أعلم بمضمونها قائلًا [٥].
[فی کثیر السهو] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: أو کثر سهوه
أی لا حکم للسهو مع کثرته کما نطقت به عبارات الأصحاب کما فی «الذکری [٦]» قلت: فی کثیر منها ذکر التواتر مع الکثرة و قد یراد به التتابع و التوالی کما یأتی. و فی «المصابیح» الإجماع علی أن لا حکم له مع کثرته بل قال: إنّه ضروری [٧]. و فی «النجیبیة و الریاض [٨]» انه لا خلاف فیه. و فی «الغنیة [٩]» الإجماع علی انه لا حکم لکثرة السهو و تواتره.

---

(١) وسائل الشیعة: ب ٢٤ من أبواب الخلل الواقع فی الصلاة ح ١ ج ٥ ص ٣٤٠.
(٢) ذکری الشیعة: فی الخلل الواقع فی الصلاة ج ٤ ص ٥٥.
(٣) ذخیرة المعاد: فی الشکّ و السهو ص ٣٧١ س ١٢.
(٤) کریاض المسائل: السهو فی السهو ج ٤ ص ٢٥٤.
(٥) مدارک الأحکام: فی الخلل الواقع فی الصلاة ج ٤ ص ٢٧٤.
(٦) ذکری الشیعة: فی الخلل الواقع فی الصلاة ج ٤ ص ٥٧.
(٧) مصابیح الظلام: فی حکم کثیر السهو ج ٢ ص ٣٦٦ س ٨ (مخطوط فی مکتبة الگلپایگانی).
(٨) ریاض المسائل: فی حکم کثیر السهو ج ٤ ص ٢٤٨.
(٩) غُنیة النزوع: فیما یتعلّق بالصلاة ص ١١٤.