مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٨٣ - فی جاهل غیر الکسوفین من الآیات

[فی جاهل غیر الکسوفین من الآیات]

و لا تجب (و لا یجب القضاء خ ل) علی جاهل غیره (١)،
______________________________
و کفایة الطالبین» و جملة من کتب المتأخّرین [١]، بل المخالفون فی تلک المسألة موافقون هنا، و قد سمعت عباراتهم، بل لو لم ینصّوا علی ذلک لفهم منهم ذلک بالأولویّة، فکانت موضع إطباق و اتّفاق. و لو کان هناک مخالف فله أن یحتجّ بالأخبار المطلقة بنفیه مع أصل البراءة، و یحمل أخبار القضاء علی الندب، فلیتأمّل جیّداً.
و أمّا الجاهل بالحکم العالم بالکسوف فغیر معذور عند الفقهاء، لأنّ الجاهل غیر معذور إلّا فی نادر من المسائل، کذا قال الاستاذ دام ظلّه فی «مصابیح الظلام [٢]».
[فی جاهل غیر الکسوفین من الآیات] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و لا یجب القضاء علی جاهل غیره
من الآیات حتّی انقضی قطعاً کما فی «البیان [٣]» و هذا مذهب الأصحاب لا أعلم فیه مخالفاً کما فی «المدارک [٤]» و المشهور کما فی «الذخیرة [٥] و الریاض [٦]» لکنّ فی الأخیر: فیما عدا الزلزلة. و الشهرة تستفاد عند التأمّل من «الروضة [٧]» و لا نعلم قائلًا بوجوب القضاء هنا کما فی «الروض [٨]» و هو خیرة «الشرائع [٩]

---

(١) منها کشف الرموز: فی صلاة الکسوف ج ١ ص ١٨٦، و مجمع الفائدة و البرهان: فی صلاة الآیات ج ٢ ص ٤٢٠، و إیضاح الفوائد: ج ١ ص ١٣١.
(٢) مصابیح الظلام: فی صلاة الکسوف ج ١ ص ٢٠٣ س ١٠ (مخطوط فی مکتبة الگلپایگانی).
(٣) البیان: فی صلاة الکسوف ص ١١٦.
(٤) مدارک الأحکام: فی صلاة الکسوف ج ٤ ص ١٣٤.
(٥) ذخیرة المعاد: فی صلاة الکسوف ص ٣٢٥ س ٤٠.
(٦) ریاض المسائل: فی صلاة الکسوف ج ٤ ص ١٣٠.
(٧) الروضة البهیة: فی صلاة الآیات ج ١ ص ٦٨٤.
(٨) روض الجنان: فی صلاة الآیات ص ٣٠٤ السطر الأخیر.
(٩) شرائع الإسلام: فی صلاة الآیات ج ١ ص ١٠٣.