مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٠٧ - فی مَن ترک الصلاة

[فی مَن ترک الصلاة]

و لو ترک الصلاة أو شرطاً مجمعاً علیه مستحلّا قُتل إن کان قد ولد مسلماً،
______________________________
و الکفایة [١]» أنّ الحجّة علی هذا الاستثناء غیر واضحة، قال فی «مجمع البرهان»: إذ لیس دلیل القضاء کونه حراماً و لهذا یجب القضاء علی النائم و الناسی بل الظاهر هو الروایات و فوت ما اعتدّ به الشارع من العبادة، إلّا أن یقال دلیله الإجماع و لیس إلّا فی المحرّم [٢]، انتهی فالحظ ما سلف و قد تقدّم نقل ذلک [٣] کلّه. و فی «المنتهی» علی ما نقل عنه [٤] و «الإرشاد [٥] و نهایة الإحکام [٦]» کما فی الکتاب أنّه لو أکل غذاء مؤدّیاً إلی الإغماء لم یجب القضاء، و قد سلف الکلام فی ذلک [٧].
[فی مَن ترک الصلاة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و لو ترک الصلاة أو شرطاً مجمعاً علیه مستحلّاً قُتل إن کان قد ولد مسلماً
من ترک الصلاة الواجبة من المسلمین مستحلّاً فهو مرتدّ یُقتل إجماعاً کما فی «الغنیة [٨] و التحریر [٩] و الذکری [١٠] و کشف الالتباس [١١]» و بلا خلاف کما فی «الخلاف [١٢]» فی کتاب المرتدّ

---

(١) کفایة الأحکام: فی قضاء الصلوات ص ٢٧ س ٣٣.
(٢) مجمع الفائدة و البرهان: فی قضاء الصلوات ج ٣ ص ٢٠٥.
(٣) تقدّم فی ص ٦٠٥ ٦٠٧.
(٤) نقله عنه المولی الأردبیلی فی مجمع الفائدة و البرهان: فی قضاء الصلوات ج ٣ ص ٢٠٤.
(٥) إرشاد الأذهان: خاتمة فی قضاء الصلاة ج ١ ص ٢٧٠.
(٦) نهایة الإحکام: فی قضاء الصلوات ج ١ ص ٣٢٢.
(٧) تقدّم فی ص ٥٩٠ ٥٩٤.
(٨) غنیة النزوع: فی الردّة ٣٨٠.
(٩) تحریر الأحکام: فی قضاء الفوائت ج ١ ص ٥١ س ١٣.
(١٠) ذکری الشیعة: فی أحکام الرواتب ج ٢ ص ٤٠٧.
(١١) کشف الالتباس: فی أحکام القضاء ص ١٧٤ س ٨ (مخطوط فی مکتبة ملک برقم ٢٧٣٣).
(١٢) الخلاف: فی المرتدّ ج ٥ ص ٣٥٩ مسألة ٩.