الثالث: لا تنعقد النافلة لمن علیه فریضة فائتة (١).
______________________________
صرّح الشهیدان [١] و المحقّق الثانی [٢] و جماعة [٣] و قد استوفینا [٤] الکلام فی ذلک فی فروع ذکرناها فی مباحث الشکوک. و فی «التحریر» أنّه الأقرب، قال: و أمّا الأجزاء المنسیّة فالوجه فیها الترتیب بینها و بین الفوائت کالکلّ [٥]. و قال فی «الذکری»: لو فاته صلوات الاحتیاط و قلنا بعدم تأثیرها فی المحتاط لها فالأقرب وجوب ترتیب الاحتیاط کالأصل، لأنّه معرّض للجزئیة و وجه عدم الترتیب قضیة الأصل و أنّها صلاة مستقلّة و یضعّف بشمول النصّ لها، و علیه ینسحب الحکم فی الأجزاء المنسیّة فی صلاة أو أکثر [٦]، انتهی.
و التقیید بتعدّد المجبورات للاحتراز عن اتحاد المجبورات و إن تعدّد الاحتیاط کما لو شکّ بین الاثنین و الثلاث و الأربع فإنّه لا ترتیب هنا کما قاله جماعة [٧]، و قد تقدّم الکلام [٨] فی ذلک مستوفیً.
و مراده بقوله «ترتیبها» أنّ الاحتیاط یترتّب ترتیب المجبورات فی نفس الأمر بالنسبة إلی أصل وضع الشرع، فلا اعتبار بتقدیم المؤخّر نسیاناً کما لو قدّم

(١) البیان: فی الشکّ ص ١٥١، و المقاصد العلیة: فی أحکام الخلل ص ٣٥٠ ٣٥١.
(٢) شرح الألفیة (رسائل المحقّق الکرکی: ج ٣) فی القضاء ص ٣٢٨.
(٣) منهم الأسترآبادی فی المطالب المظفّریة: فی السهو ص ١٣٤ س ١٤ (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم ٢٧٧٦) و أبی العبّاس فی الموجز الحاوی (الرسائل العشر): فی أحکام القضاء ص ١٠٨.
(٤) تقدّم فی ص ٣٦٢.
(٥) تحریر الأحکام: فی صلاة القضاء ج ١ ص ٥١ س ٤ و ٦.
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، ٢٣ جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، ١٤١٩ ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌٩، ص: ٦٦٧
(٦) ذکری الشیعة: فی مواقیت القضاء ج ٢ ص ٤٣٧.
(٧) منهم المحقّق الثانی فی شرح الألفیة (رسائل المحقّق الکرکی: ج ٣) فی الخلل ص ٣١٩، و الاسترآبادی فی المطالب المظفّریة: فی السهو ص ١٢٩ س ٢. (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم ٢٧٧٦)، و الشهید الثانی فی روض الجنان: فی السهو و الشکّ ص ٣٥٢ س ٣.
(٨) تقدّم فی ص ٣٥٣.