مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٧٨ - فی ما لو نسی عدد الصلاة الفائتة

[فی ما لو نسی عدد الصلاة الفائتة]

و لو ذکر العین و نسی العدد کرّر تلک الصلاة حتی یغلب علی ظنّه الوفاء (١).
______________________________
هذا، و فی «غایة المراد» لو فاتته صلاتان متماثلتان کالظهرین من یومین و جهل ترتیبهما أجزأه أن یصلّی ظهرین ینوی بالاولی منهما اولیٰ ما فی ذمّته و لا حاجة إلی التکرار. و هل یجزی فی المختلفتین المتساویتین عدداً؟ فیه احتمال، فلو فاته ظهر و عصر صلّی أربعاً ینوی بها اولیٰ ما فی ذمّته إن ظهراً فظهراً و إن عصراً فعصراً ثمّ صلّی أربعاً ینوی بها ثانی ما علیه کذلک، و إن کان معهما مغرب وسّطها بین أربع فرائض علی هذا النظم فیصلّی أربعتین مطلقتین، ثمّ مغرباً ثمّ أربعتین مطلقتین و لو کان معهنّ عشاء وسّط المغرب بین الستّ المطلقات، و علی هذا، [١] انتهی.
[فی ما لو نسی عدد الصلاة الفائتة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و لو ذکر العین و نسی العدد کرّر تلک الصلاة حتّی یغلب علی ظنّه الوفاء
قال فی «المبسوط [٢] و النهایة [٣]»: من فاتته صلاة واحدة مرّات کثیرة و هو یعلمها بعینها غیر أنّه لا یعلم کم مرّة فاتته صلّی من تلک الصلاة إلی أن یغلب علی ظنّه أنّه قضاها. و نحوهما عبارة «المراسم [٤] و الغنیة [٥] و الإشارة [٦] و الشرائع [٧] و التذکرة [٨] و الإرشاد [٩] و نهایة الإحکام [١٠]

---

(١) غایة المراد: فی: القضاء ج ١ ص ٢٠٩.
(٢) المبسوط: فی حکم قضاء الصلوات ج ١ ص ١٢٧.
(٣) النهایة: فی قضاء ما فات من الصلوات ص ١٢٧.
(٤) المراسم: فی القضاء و أحکامه ص ٩١.
(٥) غُنیة النزوع: فی قضاء الصلاة ص ٩٩.
(٦) إشارة السبق: فی القضاء ص ٩٩.
(٧) شرائع الإسلام: فی قضاء الصلوات ج ١ ص ١٢١.
(٨) تذکرة الفقهاء: فی أوقات الصلاة ج ٢ ص ٣٦١.
(٩) إرشاد الأذهان: خاتمة فی القضاء ج ١ ص ٢٧١.
(١٠) نهایة الإحکام: فی القضاء ج ١ ص ٣٢٦.