مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٤ - فی استحباب القنوت فی کلّ مزدوج

[فی استحباب القنوت فی کلّ مزدوج]

و القنوت بعد القراءة من کل مزدوج
______________________________
و الفوائد الملیة [١]» روی إسحاق ابن عمّار نادراً مخالفاً للمشهور روایةً و فتویً عمومه أی عموم قول «سمع اللّٰه لمن حمده» إذا رکع و فرغ من السورة و إن لم یکن الخامس و العاشر.
[فی استحباب القنوت فی کلّ مزدوج] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و القنوت بعد القراءة من کلّ مزدوج
و خالف فی ذلک الجمهور فأنکروا القنوت کما فی «المنتهی [٢] و التذکرة [٣]» و علیه الإجماع کما فی «الغریة» و ظاهر «الغنیة [٤] و الحدائق [٥] و الریاض [٦]» و هو المشهور کما فی «الملیة [٧]».
و قال الصدوق فی «الفقیه» کما نقل عن والده: و إن لم یقنت إلّا فی الخامسة و العاشرة فهو جائز لورود الخبر به [٨]. و فی «الهدایة» بعد ذکره الخمس قنوتات و روی أنّ القنوت فی الخامسة و العاشرة [٩]. قلت: و فیما ذکره فی الکتابین بلاغ، فکأنّ صاحبی «المدارک [١٠] و الذخیرة [١١]» لم یحتفلا بذلک أولم یطّلعا علیه حیث نفیا الاطلاع فی ذلک علی نصّ.

---

(١) الفوائد الملیة: فی صلاة الآیات ص ٢٦٩.
(٢) منتهی المطلب: فی صلاة الکسوف ج ١ ص ٣٥١ س ٣٥.
(٣) تذکرة الفقهاء: فی صلاة الکسوف ج ٤ ص ١٧٤.
(٤) غنیة النزوع: فی کیفیة صلاة الکسوف و الآیات ص ٩٧.
(٥) الحدائق الناضرة: فی صلاة الآیات ج ١٠ ص ٣٣٨.
(٦) ریاض المسائل: فی أحکام صلاة الآیات ج ٤ ص ١٣٩.
(٧) الفوائد الملیّة: فی صلاة الآیات ص ٢٦٩.
(٨) من لا یحضره الفقیه: فی صلاة الآیات ح ١٥٣١ ج ١ ص ٥٤٩.
(٩) الهدایة: فی صلاة الکسوف ص ١٥٢.
(١٠) مدارک الأحکام: فی صلاة الکسوف ج ٤ ص ١٤٤.
(١١) ذخیرة المعاد: فی صلاة الآیات ص ٣٢٦ س ٣٥.