مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٧٣ - فی الشکّ فی عدد النافلة

[فی الشکّ فی عدد النافلة]

و الشاکّ فی عدد النافلة یتخیّر، و یستحبّ البناء علی الأقلّ (١).
______________________________
عنه البُعد. و فی «فوائد الشرائع [١]» فیه تردّد. و فی «المسالک [٢]» اتّفاق الجمیع کما هو مقتضی عبارة «الشرائع» غیر شرط مع عدم الاختلاف کحفظ بعض و شکّ الباقین.
[فی الشکّ فی عدد النافلة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و الشاکّ فی عدد النافلة یتخیّر، و یستحبّ البناء علی الأقلّ
أمّا التخییر و جواز البناء علی الأکثر فمحلّ وفاق کما فی «المعتبر [٣] و التذکرة [٤] و المنتهی [٥]» إلّا أنّه فی الأخیر علی ما نقل [٦] قال: إلّا من ابن بابویه فإنّه جوّز البناء علی الأقلّ و الإعادة. و کذا ظاهر «التهذیب» الإجماع حیث قال: عندنا [٧]. و فی «الذخیرة [٨] و الریاض [٩]» الظاهر الاتّفاق علیه. و فی «الأمالی» عدّ من دین الإمامیّة أن لا سهو فی النافلة، فمن سها فیها بنی علی ما شاء [١٠].
و أمّا أنّ البناء علی الأقلّ أفضل ففی «المعتبر [١١]» الإجماع علیه. و هو ظاهر «الذخیرة [١٢]» حیث قال: عندهم. و فی «الریاض» لا خلاف

---

(١) فوائد الشرائع: فی الخلل ص ٥٤ س ٢ (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم ٦٥٨٤).
(٢) مسالک الأفهام: فی الخلل فی الصلاة ج ١ ص ٢٩٨.
(٣) المعتبر: فی الخلل الواقع فی الصلاة ج ٢ ص ٣٩٥ ٣٩٦.
(٤) تذکرة الفقهاء: فی السهو ج ٣ ص ٣٣٣.
(٥) منتهی المطلب: فی الخلل ج ١ ص ٤١٢ س ١٢.
(٦) الناقل عنه الأردبیلی فی مجمع الفائدة و البرهان: فی مبطلات الصلاة ج ٣ ص ٩٥ ٩٦.
(٧) تهذیب الأحکام: ب ١٠ فی السهو ذیل الحدیث ٧١٣ ج ٢ ص ١٧٨.
(٨) ذخیرة المعاد: فی السهو و الشکّ ص ٣٧٩ س ١٧.
(٩) ریاض المسائل: فی السهو ج ٤ ص ٢٥٩.
(١٠) أمالی الصدوق: مجلس ٩٣ ص ٥١٣.
(١١) المعتبر: فی الخلل الواقع فی الصلاة ج ٢ ص ٣٩٦.
(١٢) ذخیرة المعاد: فی السهو و الشکّ ص ٣٧٩ س ١٦.