مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٧٣ - السابع

[السابع:]

السابع: محلّه بعد التسلیم للزیادة کان أو للنقصان علی رأی (١)،
______________________________
السجدة مطلقاً مع کون المقام مقام بیان. و اجیب بأنّ المقام لا یقتضی أزید من ذلک کما هو الشأن فی المطلقات و العمومات. و الأجود أن یقال المتبادر من السجود السجود المعهود فی الصلاة المتضمّن للذکر و أنّ الأقویٰ وجوب مطلق الذکر فی سجدة الصلاة و لعلّه هنا کذلک و یکون حال الأذکار المذکورة حال «سبحان ربّی الأعلی و بحمده» فی السجود، فلیتأمّل.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: محلّه بعد التسلیم للزیادة کان أو للنقصان علی رأی
هذا هو المشهور کما فی «کنز الفوائد [١] و الذکری [٢] و إرشاد الجعفریة [٣] و المقاصد العلیة [٤] و حاشیة الإرشاد [٥] و الروض [٦] و الذخیرة [٧] و الکفایة [٨] و المفاتیح [٩]» و مذهب الأکثر کما فی «المعتبر [١٠] و التذکرة [١١] و الغریة و النجیبیة» و الأشهر کما فی «النافع [١٢]» و مذهب المعظم کما فی «المدارک [١٣]» و علیه عامّة

---

(١) کنز الفوائد: فی سجدتی السهو ج ١ ص ١٤٣.
(٢) ذکری الشیعة: فی سجدتی السهو ج ٤ ص ٩٢.
(٣) المطالب المظفّریة: فی سجدتی السهو ص ١٢٤ س ٤ (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم ٢٧٧٦).
(٤) المقاصد العلیة: فی سجدتی السهو ص ٣٣٨.
(٥) المذکور فی حاشیة الإرشاد المخطوطة قوله: «و یجب کونهما بعد الصلاة علی الأصحّ» و أنت تریٰ أنه لیس من دعوی الشهرة فیه ذکرٌ، فراجع حاشیة الارشاد: ص ٤٠ السطر الأخیر. (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم ٧٩).
(٦) روض الجنان: فی سجدتی السهو ص ٣٥٤ س ٤.
(٧) ذخیرة المعاد: فی سجدتی السهو ص ٣٨١ س ٢٩.
(٨) کفایة الأحکام: فی سجدتی السهو ص ٢٧ س ١٤.
(٩) مفاتیح الشرائع: فی سجدتی السهو ج ١ ص ١٧٦.
(١٠) المعتبر: فی سجدتی السهو ج ٢ ص ٣٩٩.
(١١) تذکرة الفقهاء: فی سجدتی السهو ج ٣ ص ٣٥٥.
(١٢) المختصر النافع: فی سجدتی السهو ص ٤٥.
(١٣) مدارک الأحکام: فی سجدتی السهو ج ٤ ص ٢٨١.