صريح في عدم انعقاد البيع بذلك وان قصده المتعاطيان وقال الشهيد الاول " قدس سره " في قواعده - على ما حكي عنه - بعد قوله: قد يقوم السبب الفعلي مقام السبب القولي وذكر أمثلة لذلك ما لفظه -: وأما المعاطاة في المبايعات فهي تفيد الاباحة لا الملك وان كان في الحقير عندنا انتهى. وهو ظاهر ايضا في أن مورد البحث قصد المتعاطيين للملك، وكيف كان فقد عرفت أن المحقق الكركي نزل كلام الفقهاء القائلين بالاباحة على الملك المتزلزل، فقال: وما يوجد في عبارة جمع من متأخري الاصحاب من أنها تفيد الاباحة ويلزم بذهاب إحدى العينين يريدون به عدم اللزوم في أول الامر وبالذهاب يتحقق اللزوم لامتناع ارادة الاباحة المجردة عن أصل الملك إذ مقصود المتعاطيين إنما هو الملك فإذا لم يحصل