القبول لا بد أن يكون جامعا لتضمن انشاء النقل وللرضا بانشاء البايع تقدم أو تأخر ولا يعتبر انشاء انفعال نقل البايع، فقد تحصل مما ذكرناه صحة تقديم القبول إذا كان البع بلفظ اشتريت وفاقا لمن عرفت انتهى موضع الحاجة. والظاهر أن الاستاذ رحمه الله وافقه على هذا المرام لعدم تعرضه للنقض والابرام عند حكايته منه لهذا الكلام. الا أنه يرد عليه أن الذي ذكره " قدس سره " لا يساعد عليه العرف بل هو شبيه بالمعنى الدقي الفلسفي فان " اشتريت " كقبلت ورضيت بنظرهم فهو لا محالة متضمن لمعنى المطاوعة فان العقد ليس هو الايجاب فقط ولا القبول فقط بل هو أمر مركب من ايقاعين وان كان أمرا وحدانيا بسيطا الا انه إذا تحقق هذان الايقاعان تحقق العقد في الخارج كما اشار إليه المحقق الخراساني رحمه الله