التوكيل ولو بالاشارة. وفي رواية أبان بن عثمان قال: سألت أبا عبد الله " عليه السلام " عن طلاق الأخرس، قال: يلف قناعها على رأسها ويجذبه [١]. وفي رواية السكوني وأبي بصير عنه " عليه السلام " قال: طلاق الأخرس أن يأخذ مقنعتها ويضعها على رأسها ويعتزلها [٢]. ومقتضى هذه الروايات أن كل ما يدل على ارادة الطلاق فهو كاف سواء كان بالاشارة بأقسامها اي أعم من أن تكون باليد أو بالرأس أو بأن يجعل قناعها على رأسها ويجذبه وغير ذلك أو بالكتابة والظاهر عدم ترجيح إحداهما على الاخرى. فما ذكره شيخنا الانصاري " قدس سره " من قوله: وأما مع القدرة على الاشارة فقد رجح بعض الاشارة ولعله لأنها أصرح في الانشاء من الكتابة، وفي بعض روايات الطلاق ما يدل على العكس انتهى - لا يخفى ما فيه فانا لم نظفر على رواية تدل على تقدم الكتابة على

[١]
[٢] الوسائل الباب ١٩ من أبواب الطلاق الحديث ٢ - ٣ - ٥