المعاطاة مفيدة للاباحة بالاجماع، وحمله على ارادة توقف اللزوم على الكلام تأويل لا يساعده دليل فيشكل المصير إليه فتدبر انتهى. أما احتمال أن يكون الكلام في الفقرتين الكلام الواحد ويكون تحريمه وتحليله اعتبار وجوده وعدمه باعتبار محله وغير محله فهو خلاف الظاهر فان الظاهر من كون الكلام مؤثرا في التحليل أو التحريم كون وجوده محللا أو محرما لا أن وجوده محرما وعدمه محللا أو بالعكس فانه غير متبادر من اللفظ عرفا. وأما الاحتمال الرابع فانه لا يدل الخبر على عدم كون المعاطاة بيعا وان أفادت كلمة " إنما " الحصر لان الحصر فيه اضافي بالنسبة الى المقاولة والمواعدة ولا يدل على أن غير الكلام لا يتحقق به البيع والحاصل أن هذه الرواية مع احتمالاتها الاربعة غير دالة على أن المعاطاة لم تكن بيعا. وأما رواية يحيى بن الحجاج عن أبي عبد الله " عليه السلام " عن رجل قال لي: اشتر لي هذا الثوب