في الخارج. ولكن يمكن أن يقال: إن الملكية ليست كسائر الاعراض التي لا يمكن تحققها في الخارج الا بتحقق معروضاتها كالحرارة والبرودة العارضتان للماء فبدون وجود الماء في الخارج لا يمكن تحقق الحرارة أو البرودة في الخارج، وهذا في الاعراض والمعروضات الواقعية يكون كذلك اي لا يمكن تحققها الا بتحقق معروضاتها. وهذا بخلاف الملكية والزوجية والرقية والحرية ونحو ذلك مما لا يكون له تحقق الا بنحو الاعتبار فهذه الامور وجودها وجود اعتباري كشف عنه العرف وأمضاه الشارع أو كشف عنه الشرع طبقا للعرف وليس لها وجود خارجي حتى تحتاج الى تحقق المعروضات في الخارج، فكما أن وجود الملكية ونحوها اعتباري فكذا يمكن أن يكون وجود معروضها كالكلي في الذمة والدين اعتباريا، فحينئذ يرتفع الاشكال ويساعد ما ذكرنا العرف، فان العرف موافقون مع هذا النحو من