أعتق عبدك أو ملكه أو لاإياي أو ملك مالك إياي، ثم أنت وكيل من ناحيتي بعتقه أو تصدقه عني. قال رحمه الله: ومنها أن الاخماس والزكوات والاستطاعة والديون والنفقات وحق المقاسمة والشفعة والمواريث والربا والوصايا بما يتعلق في اليد مع العلم ببقاء مقابله وعدم التصرف فيه أو عدم العلم به فينفي بالاصل فتكون متعلقة بغير الاملاك، وأن صفة الغنى والفقر تترتب عليه كذلك فيصير ما ليس من الاملاك بحكم الاملاك " وحاصل مراده رحمه الله أن المعاطاة إذا لم تفد الملك بل افادت الاباحة المجردة يلزم أن تتعلق بالأخماس والزكوات والديون والنفقات وكذا حق المقاسمة وحق الشفعة والمواريث