فان المدار في ألفاظ البيع وغيره على افهام المطلب للمخاطب وللمشتري، وهذا الافهام كما يتحقق بالالفاظ الحقيقية يتحقق بالالفاظ المجازية فما ذكره العلامة في التذكرة - على ما حكي عنه - بقوله: الرابع من شروط الصيغة الصريح فلا يقع بالكناية بيع البتة مثل قوله: أدخلته في ملكك أو جعلته لك أو خذه مني أو سلطتك عليه بكذا عملا بأصالة بقاء الملك، ولان المخاطب لا يدري بم خوطب انتهى. ولعل مراده بالكناية الكناية غير المفهمة لمراد المتكلم بقرينة قوله " ره " ولان المخاطب لا يدري بم خوطب، إذا عرفت هذا نقول، إنه يجوز البيع بعدة ألفاظ الاول بلفظ بعت فانه لا خلاف نصا وفتوى في تحقق البيع كما ادعاه شيخنا الانصاري " قدس سره " فانه وان كان مشتركا بين البيع والشراء وكان معناه